tag:blogger.com,1999:blog-72185714946440661382024-03-29T08:03:26.568-03:00Educador EspíritaUnknownnoreply@blogger.comBlogger268125tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-66142185428340078272024-03-27T10:04:00.007-03:002024-03-27T10:04:47.682-03:00Nota Oficial da USE sobre a não recomendação de passes em animais nos centros espíritas<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5MDy9zkYxcdnV8X4VdD6ElkPP_IeEoy6dbF_NIhLSRg9zG-WTqTwQsv0vjtv9Pn5XjrMcqGqLLQBupRTvmvdR4_3PF3LC6jDla7x97PVWa2UFpecqfDcZ8IUWba-T8HJ_CTECrxAJ7yirYVfbHFUSHPSttB5fynaw2EnrQWbb77zi2z8TYjd98RgnSSE/s734/2024-03-27_09h57_24.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="573" height="689" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5MDy9zkYxcdnV8X4VdD6ElkPP_IeEoy6dbF_NIhLSRg9zG-WTqTwQsv0vjtv9Pn5XjrMcqGqLLQBupRTvmvdR4_3PF3LC6jDla7x97PVWa2UFpecqfDcZ8IUWba-T8HJ_CTECrxAJ7yirYVfbHFUSHPSttB5fynaw2EnrQWbb77zi2z8TYjd98RgnSSE/w537-h689/2024-03-27_09h57_24.png" width="537" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: center;"><b>Sobre a não recomendação de passes em animais nos centros espíritas</b></p><p style="text-align: justify;">Ainda que a assistência fluídica (passe) aos animais seja uma prática potencialmente benéfica à saúde veterinária, inexistem estudos científicos conclusivos que atestem sua eficácia generalizada.</p><p style="text-align: justify;">Adicionalmente, todas as práticas desenvolvidas no centro espírita devem atender, rigorosamente, as normas sanitárias e legais vigentes ao respectivo funcionamento da instituição. Destaca-se, por exemplo, as exigências descritas na Resolução 1275/2019, do Conselho Federal de Medicina Veterinária, aos locais de assistência aos animais.</p><p style="text-align: justify;">Os locais destinados às terapias veterinárias não se confundem com ambientes destinados à assistência a humanos, buscando, inclusive, evitarem-se problemas respiratórios graves às pessoas com alergias e outras vulnerabilidades.</p><p style="text-align: justify;">Nesse sentido, a União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo (USE), conforme decisão de seu Conselho Deliberativo Estadual, em reunião realizada em 03/03/24, <b>NÃO RECOMENDA</b> a aplicação de passes nem qualquer outra terapia em animais nos centros espíritas.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;">São Paulo, 05 de março de 2024</p><p style="text-align: center;">Rosana Amado Gaspar</p><p style="text-align: center;">Presidente</p><p style="text-align: center;">USE-SP</p><p style="text-align: center;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-39493001007648318932024-03-03T21:50:00.008-03:002024-03-19T14:56:33.972-03:00Ortodoxia e heterodoxia espíritas<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWoEbx0Y7giBLgM-aVo_KwT1cbJEFu3zYru917VW0UZfHlz4FVlDygnY1SgvfaBXyHwFQVy1otJ1HnVla7oIwtHUKMIJoj0ZPgZh84AU4v7GQDlxsYZSq3RAYWn5C4ON-N2tsrCKaSLxb3XE1AO6nQU1H9k3Rp2aSrhC3xG_AZ9kIaHPsyqk4ZmkAhBTIS/s334/cepa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="122" data-original-width="334" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWoEbx0Y7giBLgM-aVo_KwT1cbJEFu3zYru917VW0UZfHlz4FVlDygnY1SgvfaBXyHwFQVy1otJ1HnVla7oIwtHUKMIJoj0ZPgZh84AU4v7GQDlxsYZSq3RAYWn5C4ON-N2tsrCKaSLxb3XE1AO6nQU1H9k3Rp2aSrhC3xG_AZ9kIaHPsyqk4ZmkAhBTIS/s320/cepa.jpg" width="320" /></a></div> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif">Ortodoxia e
heterodoxia espíritas<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif">Marco Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span face=""Arial",sans-serif">Texto
publicado na Revista Candeia Espírita, nº 30, mar/abr 2024, p. 8-9<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">No
Espiritismo, assim como em diferentes áreas do conhecimento, encontram-se
presentes os conceitos de ortodoxia e heterodoxia, ainda que possam contar com
interpretações e aplicações específicas, conforme o grupo em análise.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Sinteticamente,
a ortodoxia espírita refere-se à plena concordância e adesão ao ensino dos
Espíritos apresentado nas obras fundamentais de Allan Kardec, bem como à
argumentação e às práticas coerentes com os respectivos princípios e valores
doutrinários.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">A
heterodoxia espírita, por sua vez, liga-se às interpretações, práticas e
narrativas que se afastam significativamente dos ensinos expressos em Kardec. Ela
é caracterizada pela adoção de pressupostos divergentes dos princípios
originais, seja pela incorporação de conceitos e ideias estranhas ao corpo
doutrinário ou por variações interpretativas dos mesmos princípios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Enquanto
a ortodoxia está fundamentada em um conjunto teórico estruturado e consistente,
a heterodoxia propõe, comumente, uma revisão e alteração dos princípios
basilares mediante a adoção de novos elementos estruturantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Um
equívoco recorrente dos menos afeitos ao pensamento científico e à própria
Doutrina Espírita, é a suposição de que a ortodoxia prende-se à imobilidade e à
cristalização das ideias, como se fosse um sistema fechado e impermeável a
descobertas, impedindo o avanço no conhecimento. Tal suposição decorre do
desconhecimento de que o Espiritismo foi concebido para progredir junto à
ciência, caminhando lado a lado, de maneira que se for provado que algo está
incorreto, abandona-se o que se provou falso para se adotar o verdadeiro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Assim, o
espírita ortodoxo está, naturalmente, aberto à análise e aceitação do novo,
desde que esse prove-se correto em bases sólidas e objetivas, e não sobre
opiniões e propostas hipotéticas que carecem da devida validação. Igualmente
como agiu Kardec, pode-se afirmar que a prudência é uma condição necessária para
a fé raciocinada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Aquele
que não analisa novos fatos e nega o caráter progressivo do Espiritismo não
compreendeu a própria dinâmica ortodoxa espírita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Por
outro lado, a heterodoxia, ao partir de premissas e conceitos hipotéticos ou
doutrinariamente divergentes, concebe um novo corpo teórico sobre bases que
ainda carecem de legitimação e validação. Imprudentemente, abraçam-se ideias
antagônicas ou destoantes ao ensino dos Espíritos que passaram pelo critério da
universalidade adotado por Kardec, exigindo reformulação sem provas de princípios
e práticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">O ponto
de tensão entre os diferentes posicionamentos de adeptos ortodoxos e
heterodoxos é a ausência de um método capaz de legitimar e validar as
informações doutrinárias diante de novos fatos e ideias no complexo ambiente
tecnológico de hoje. Sob a perspectiva ortodoxa, somente por meio de um método
objetivo é possível validar hipóteses e novas informações. Sob a perspectiva
heterodoxa, o método é secundário, pois a validação poderia ocorrer
subjetivamente, inclusive servindo-se de argumentos falaciosos de autoridade
que transformariam opiniões de médiuns e desencarnados famosos em revelações
indiscutíveis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif">A
prudente recomendação de Erasto denota o cuidado que todo adepto coerente com
a fé raciocinada deveria expressar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif">“Desde que uma opinião nova venha a ser expendida, por
pouco que vos pareça duvidosa, fazei-a passar pelo crivo da razão e da lógica e
rejeitai desassombradamente o que a razão e o bom senso reprovarem. Melhor é
repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea.
Efetivamente, sobre essa teoria poderíeis edificar um sistema completo, que
desmoronaria ao primeiro sopro da verdade, como um monumento edificado sobre
areia movediça, ao passo que, se rejeitardes hoje algumas verdades, porque não
vos são demonstradas clara e logicamente, mais tarde um fato brutal ou uma
demonstração irrefutável virá afirmar-vos a sua autenticidade.”<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Ortodoxia%20e%20heterodoxia%20esp%C3%ADrita.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Ortodoxia%20e%20heterodoxia%20esp%C3%ADrita.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ver O livro dos médiuns, Capítulo XX, item 230.<o:p></o:p></p>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-84723291604788017732024-02-28T08:50:00.005-03:002024-02-28T08:50:45.549-03:00Fé raciocinada e análise de comunicações<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRE2pfbbcxbg9ENs2mjDo6qqwBkKw0j6jbWVRxO1onCvspMyEwckQm0bDm8aZJFZLeuYMhzDJWlpq4X0EJlbHOldT6gUP4eJNcNQlS1Pjet2CGQ9IMdYUHHp0v37dXT8M3Ke1-SgJ9HrvQFzQ-NhoSS4sx-AZ09dlMGf0j_ob4KUs8oKFzykiXYgRzPqsg/s800/pensar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="800" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRE2pfbbcxbg9ENs2mjDo6qqwBkKw0j6jbWVRxO1onCvspMyEwckQm0bDm8aZJFZLeuYMhzDJWlpq4X0EJlbHOldT6gUP4eJNcNQlS1Pjet2CGQ9IMdYUHHp0v37dXT8M3Ke1-SgJ9HrvQFzQ-NhoSS4sx-AZ09dlMGf0j_ob4KUs8oKFzykiXYgRzPqsg/s320/pensar.jpg" width="320" /></a></div> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">Fé
raciocinada e análise de comunicações<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 199, jan/fev 2024, p. 27<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A palavra "razão" pode ter
diferentes significados dependendo do contexto em que é utilizada. Um deles
refere-se à capacidade de pensar, analisar, e chegar a conclusões lógicas. Assim,
vincula-se diretamente ao raciocínio de maneira ordenada e coerente, seguindo
princípios e regras de inferência. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Um outro significado de
"razão" baseia-se na explicação ou causa por trás de algo. Por
exemplo, na frase "qual é a razão para sua decisão?" questiona-se
qual é a justificativa ou motivo para a respectiva decisão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essa discussão é pertinente quando se
busca compreender o conceito de fé raciocinada sob a perspectiva espírita,
considerando seu caráter analítico e causal para se aceitar algo como legítimo
e verdadeiro. Por outro lado, a fé cega seria aquela que não é fundamentada na
razão, nem em evidências empíricas ou no pensamento crítico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao afirmar que a fé inabalável é
aquela “capaz de encarar de frente a razão, face a face, em todas as épocas da
humanidade”<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/F%C3%A9%20raciocinada%20e%20an%C3%A1lise%20de%20comunica%C3%A7%C3%B5es.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
Allan Kardec reforça a crença em algo que esteja devidamente fundamentado pelos
fatos e pela razão. Não se trataria de uma crença cega, sustentada por
argumentos de autoridade e típica de religiões tradicionais, que poderia ser
abalada diante de fatos que expusessem sua falsidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para se aplicar o princípio de crença
racional, entretanto, exige-se do adepto uma postura familiarizada com o
pensamento crítico</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e com o distanciamento emocional esperado do
objeto analisado para garantir objetividade e imparcialidade. Isso significa
que o adepto deve tentar minimizar influências pessoais e emoções que possam
afetar a interpretação dos resultados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A análise racional de mensagens
mediúnicas, por exemplo, deve ser realizada indistintamente e independentemente
do nome do suposto Espírito e do médium. Conforme recomendação oferecida a
Kardec pelo Espírito São Luis (e que obviamente também se aplicava a ele) é a
seguinte:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Qualquer que seja a confiança legítima que
vos inspirem os Espíritos que presidem aos vossos trabalhos, uma recomendação
há que nunca será demais repetir e que deveríeis ter presente sempre na vossa
lembrança, quando vos entregais aos vossos estudos: é a de pesar e meditar, é a
de <b>submeter ao cadinho da razão mais severa todas as comunicações que
receberdes...”<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/F%C3%A9%20raciocinada%20e%20an%C3%A1lise%20de%20comunica%C3%A7%C3%B5es.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Não basta, portanto, que a comunicação
tenha sido recebida por um médium de confiança ou assinada por algum Espírito
conhecido, pois não há qualquer garantia de legitimação ou validação do
conteúdo por meio de argumento de autoridade. Essa recomendação era válida para
a época de Kardec e continua a ser hoje, uma vez que as relações entre
encarnados e desencarnados são perenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma demonstração sobre o problema de
se supor que médiuns de confiança não permitiriam a manifestação de Espíritos de
origem duvidosa ou que produzissem conteúdo falso encontra-se em O livro dos
médiuns, capítulo XXXI – Comunicações apócrifas. Os mesmos médiuns habituados a
receber mensagens de Espíritos de alta envergadura moral, receberam
comunicações que Kardec questionou a autenticidade e legitimidade das mesmas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por mais que se tenha afeição a
determinados médiuns e Espíritos, a análise crítica do conteúdo de todas as
comunicações deve prevalecer em nome da fé raciocinada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/F%C3%A9%20raciocinada%20e%20an%C3%A1lise%20de%20comunica%C3%A7%C3%B5es.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ver O evangelho segundo o Espiritismo, capítulo XIX, item 7.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/F%C3%A9%20raciocinada%20e%20an%C3%A1lise%20de%20comunica%C3%A7%C3%B5es.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ver O livro dos médiuns, capítulo XXIV, item 266.<o:p></o:p></p>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-26949836867932717372024-02-26T08:45:00.003-03:002024-02-26T08:49:00.677-03:00Suicídio por amor?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8vEuVu0R3be5jZovVWaVEBxOmk0CbLnXs4Y_JYb8vEtXBLjLfb5Zxx24HsTxsz_S6ApMBkELTSi5tX0BlJdh8X3FhtqK1fX2vPiwRV09ZnKXwiIu8QxyGq7Zi4QnUcQ30nZ2mgY5HIQAPQjrw4kPJFG2zjeiXoZacar5fMzGrIEvzNohWzblZGIc9KjXZ/s615/2024-02-26_08h46_33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="615" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8vEuVu0R3be5jZovVWaVEBxOmk0CbLnXs4Y_JYb8vEtXBLjLfb5Zxx24HsTxsz_S6ApMBkELTSi5tX0BlJdh8X3FhtqK1fX2vPiwRV09ZnKXwiIu8QxyGq7Zi4QnUcQ30nZ2mgY5HIQAPQjrw4kPJFG2zjeiXoZacar5fMzGrIEvzNohWzblZGIc9KjXZ/s320/2024-02-26_08h46_33.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 107%;">Suicídio
por amor?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 199, jan/fev 2024, p. 15-16<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na 2ª parte do livro O céu e o
inferno, de Allan Kardec, encontram-se descritos casos de pessoas que haviam
desencarnado recentemente, possibilitando-se conhecer as situações que se
depararam no chamado “mundo dos Espíritos”. Há relatos de Espíritos felizes,
sofredores, medianos, suicidas, dentre outros. Trata-se de riquíssima
ilustração sobre o que acontece após a morte, útil para auxiliar os adeptos a
confrontar essa realidade com o panorama que livros romanceados e de ficção
costumam citar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dentre aqueles que ceifaram a própria
vida carnal, apresenta-se o episódio de Louis G., um jovem sapateiro enamorado
por sua noiva, a costureira de botas, Victorine R.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">O
casal, em um almoço rotineiro, teve um pequeno desentendimento verbal.
Arrependido e disposto a pedir perdão, Louis dirige-se à casa de Victorine no
dia seguinte, mas qual não foi a sua surpresa quando percebeu que a jovem,
aproveitando-se da oportunidade, decidiu impedir a entrada do noivo ao não abrir
a porta, sinalizando que não o perdoaria pela desavença.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Inconformado
com a recusa em ser atendido e vociferando que Victorine nunca mais teria
alguém que a amasse tanto quanto ele, Louis comete o tresloucado ato de
apunhalar-se, perfurando o próprio coração.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Allan Kardec, ao questionar o Espírito
São Luís sobre a responsabilidade indireta da moça no trágico evento, obteve
como resposta a confirmação de que ela era, proporcionalmente até onde
conseguisse agir, culpada, pois não o amava e alimentou esperanças e
sentimentos no rapaz os quais ela não compartilhava.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em novo questionamento, São Luís
destaca que o ato suicida de Louis não teria a mesma causa daqueles que fogem
da responsabilidade da vida por covardia, então as consequências seriam
atenuadas, mas isso também não o isentaria da ação criminosa, mesmo que
impulsiva e não-premeditada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao
ser evocado, Louis reconhece que cometeu um erro matando-se por ela, pois ela
não o merecia e ele sofria pela situação. Kardec ponderou que Louis já estava
vivenciando os sofrimentos decorrentes do ato, mas que Victorine R. arcaria com
as maiores consequências por não ter sido franca e por iludir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alguns poderiam julgar que esse caso
de suicídio foi motivado por “amor”, porém, o amor legítimo é bom e não promove
desarmonia psíquica. Dessa maneira, a violência praticada para abreviar a vida
com as respectivas repercussões não se caracterizam como uma ação benéfica,
logo, afasta-se da essência do Bem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Como
exemplificado por Louis e Victorine, nenhum “amor” não correspondido justifica
o suicídio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A maturidade moral, o equilíbrio
emocional e, principalmente, o conhecimento sobre a realidade espiritual, sobre
as responsabilidades envolvidas e sobre a continuidade da existência são
fatores determinantes para o indivíduo enfrentar os desafios e insatisfações
sob novas perspectivas, improváveis de serem percebidas sob a ótica
materialista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Considerando que os jovens estão no
grupo que historicamente possui participação significativa nos casos de
suicídio e, ainda, que 96,8% dos casos de suicídio estão ligados a transtornos
mentais, como depressão, e que poderiam receber assistência médica especializada,
torna-se imprescindível a discussão dessa situação com os próprios jovens.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Suicidio%20por%20amor.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Começando-se na família.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Suicidio%20por%20amor.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ver <a href="https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/redacao/2019/09/10/alem-da-depressao-transtornos-mentais-sao-a-principal-causa-de-suicidio.htm">https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/redacao/2019/09/10/alem-da-depressao-transtornos-mentais-sao-a-principal-causa-de-suicidio.htm</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-32786169991938472092024-02-04T23:55:00.004-03:002024-02-04T23:55:47.955-03:00Fé e desafio metodológico<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8zcBj3yLa0-Gk2Sci1bSB5l13cqVfx10pwzih0KKhnDOMzYYdICJ1I6N1NQOme2iXp3j6Q-Ql7EEeQ25CDz08PWwl6Jm9wxOFDk4mk-YYFOiGCAwUc7G175mYmFXUF9LWElJNcHQDwv5xGZNpH8VvEbjNriH7-D-aaeYPOfuAOkvfs7ZI7jq2lYQihXPN/s640/Caravaggio_Sao_Jeronimo_escrevendo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="640" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8zcBj3yLa0-Gk2Sci1bSB5l13cqVfx10pwzih0KKhnDOMzYYdICJ1I6N1NQOme2iXp3j6Q-Ql7EEeQ25CDz08PWwl6Jm9wxOFDk4mk-YYFOiGCAwUc7G175mYmFXUF9LWElJNcHQDwv5xGZNpH8VvEbjNriH7-D-aaeYPOfuAOkvfs7ZI7jq2lYQihXPN/s320/Caravaggio_Sao_Jeronimo_escrevendo.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Fé e desafio metodológico<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Marco Milani<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i>Texto publicado na Revista Digital Candeia Espírita, nº
29, fev/24, p. 6-7<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A autoridade da Doutrina Espírita é sustentada pelo
método utilizado para a validação de informações decorrentes do intercâmbio
mediúnico, o qual Allan Kardec denominou de Controle Universal do Ensino dos
Espíritos (CUEE). Nesse sentido, crê-se em algo porque há elementos lógicos
para se legitimar o conteúdo de comunicações cujo teor é o mesmo recebido por
diferentes fontes. Tal postura é caracterizada pela fé raciocinada, a qual é
considerada um dos pilares do Espiritismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Por outro lado, a fé cega refere-se à aceitação
inquestionável e sem evidências racionais ou lógicas de determinadas crenças ou
dogmas. É caracterizada pela confiança absoluta em algo, muitas vezes de
natureza espiritual, sem a necessidade de evidências concretas, experiências pessoais
ou raciocínio crítico. É típica de religiões tradicionais.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">No Movimento Espírita, o qual reúne adeptos com
diferentes níveis de compreensão doutrinária, não é incomum ouvir alguém
atestando desconhecer todas as obras de Kardec e usa como referência os livros
romanceados e supostamente mediúnicos que teve a oportunidade de conhecer. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um dos
principais motivos que fomentam interpretações diferenciadas sobre o corpo
teórico espírita (que é único) é, justamente, o afastamento da aplicação de um
método lógico para a aceitação de informações sobre a realidade espiritual e a
aproximação, por parte dos adeptos, da fé cega.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Ao não estudar adequadamente as obras de Kardec e,
essencialmente, o método para a validação de informações mediúnicas, o adepto
corre o risco de reproduzir comportamentos sincréticos em um ambiente
culturalmente marcado pela influência de organizações religiosas que estruturaram-se
sobre a crença acrítica com características místicas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Em decorrência da fé cega, argumentos falaciosos
são usados no discurso de alguns adeptos que expressam incoerências
doutrinárias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Um desses argumentos é o de “autoridade”, quando
supõe-se que algo seja verdadeiro simplesmente porque foi dito por determinado
médium, Espírito desencarnado, palestrante, dirigente etc. A fé raciocinada direciona
a análise da validade do argumento, independentemente de quem seja o
responsável pelo conteúdo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Informações de fonte única devem tratadas, no
máximo, como hipótese se não houver elementos objetivos para a devida comprovação.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Muitas afirmações presentes na literatura mediúnica
podem ser curiosas e interessantes, mas devem ser avaliadas conforme as
referências doutrinárias que foram validadas pelo CUEE.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A promoção do pensamento crítico é essencial para
um entendimento mais profundo e coerente da realidade, voltando-se para uma
análise mais completa das informações disponíveis e uma tomada de decisão mais
consciente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Atualmente, o CUEE não é de simples aplicação, uma
vez que as condições de organização e análise das comunicações mediúnicas
produzidas por diferentes fontes que não se influenciem mutuamente não ocorrem
de maneira centralizada, tal qual Kardec desenvolvia. Assim, um desafio
doutrinário significativo é descobrir um método que possa validar as
informações mediúnicas de diferentes fontes capazes de fazer com que o
conhecimento espírita amplie-se sobre bases sólidas e não sobre argumentos de
autoridade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:p> </o:p></p>Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-40853576793766255402023-12-24T10:07:00.001-03:002023-12-24T15:05:51.947-03:00Jesus: guia e modelo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqJPpMgilcQnjwJ1smPapnghYZMlyZFa7pXVPmLrBtSq2rvedF1qv96MxR3Xd7v_Wpdkkk42-yvJUNnEJYl61PbVtq90va4BDoEq0ojhhNttYAZT0VTrK1_f5WOQRJ7osazDBjZgp3CxDHChtN7AfyVxXCmw9tmOzxpYuvHmBYcukzhuVgFK4ICkAkZUm/s226/Jesus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="170" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqJPpMgilcQnjwJ1smPapnghYZMlyZFa7pXVPmLrBtSq2rvedF1qv96MxR3Xd7v_Wpdkkk42-yvJUNnEJYl61PbVtq90va4BDoEq0ojhhNttYAZT0VTrK1_f5WOQRJ7osazDBjZgp3CxDHChtN7AfyVxXCmw9tmOzxpYuvHmBYcukzhuVgFK4ICkAkZUm/w241-h320/Jesus.jpg" width="241" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 107%;">Jesus:
guia e modelo</span></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 198, nov/dez 2023, p. 17-18<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na questão nº 625 de O livro dos
Espíritos, Jesus é indicado como o tipo mais perfeito que o homem pode ter como
guia e modelo moral na Terra. Essa indicação não foi o resultado de uma
opinião, mas decorre da concordância universal do ensino dos Espíritos,
caracterizando Jesus como aquele que expressou com mais pureza as leis divinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em momento algum o homem esteve
desprovido do acesso ao conhecimento de tais leis, uma vez que estão na
Natureza, porém a efetiva compreensão da realidade depende do próprio processo
evolutivo do ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes de Jesus, diferentes pessoas se
propuseram a revelar a verdade conforme interesses e limitações culturais
inerentes a cada uma. Um equívoco comum foi confundir as leis que regem a vida
da alma com aquelas que regem a vida do corpo, ou ainda, tomar como divina o
que não passava de lei transitória humana para servirem às paixões e dominação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mesmo trazendo as mais puras
explicações e orientações alinhadas com as leis naturais, enquanto esteve
encarnado Jesus frequentemente ensinou por parábolas e alegorias, respeitando a
capacidade cognitiva dos homens de sua época. Destacou, também, que não se
propunha a ensinar tudo, motivo pelo qual anunciou a vinda do Consolador para
essa finalidade, além de lembrar seus ensinamentos que seriam esquecidos ou mal
interpretados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cumprindo esse papel, o Espiritismo
amplia a compreensão da realidade de maneira direta, sem simbolismos e sem mensagens
exclusivas a um pequeno grupo de iniciados, espargindo luzes onde as trevas da
ignorância e da superstição impediam conhecer a natureza, a origem e o destino
dos Espíritos, bem como suas relações com o mundo corporal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao sinalizar a moral cristã como parte
integrante de seus próprios princípios e valores doutrinários, o Espiritismo
expressa, dessa maneira, a Boa Nova em sua essência, interpretada e explicada
diretamente pelos Espíritos, porém não se restringe aos registros históricos
atribuídos a Jesus. As consequências morais que o Espiritismo aponta diante do
conhecimento atual da realidade do ser e das relações universais são mais
objetivas e abrangentes, típico do processo progressivo do saber humano. É
inadequado, assim, tratar a doutrina espírita e a essência moral cristã como se
fossem elementos separados, uma vez que essa última já está considerada no
corpo teórico do Espiritismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os exemplos e ensinos de Jesus
permeiam todas as obras básicas do Espiritismo, não estando encerrados em um ou
outro livro. Certamente, há maior quantidade de citações sobre ele na obra que
desenvolve os seus ensinamentos morais. Em O evangelho segundo o Espiritismo, contam-se
274 menções a Jesus no texto elaborado por Allan Kardec. O segundo livro, com
quase tantas citações, é A gênese, com 261. Na sequência, com menor
concentração de menções, estão: O livro dos Espíritos (44), O céu e o inferno
(36) e O livro dos médiuns (20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma vez que Jesus e Espíritos
superiores participaram da estruturação do Espiritismo, a moral cristã
permaneceu em desenvolvimento e novos esclarecimentos foram fornecidos sobre a
realidade espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O método de Kardec para legitimar o
ensino dos Espíritos pela universalidade é o que garante a consistência interna
do corpo teórico espírita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para se assumir Jesus como guia e
modelo, deve-se compreender e praticar o ensino doutrinário, realizando o aperfeiçoamento moral e intelectual. Como já afirmou o Espírito da Verdade: espíritas, amai-vos
e instrui-vos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Fonte:
</span><a href="https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/12/reDE-198-novembro-dezembro-2023.pdf" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/12/reDE-198-novembro-dezembro-2023.pdf</a></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-22936342100936824302023-12-18T14:08:00.001-03:002023-12-18T14:08:37.916-03:00Reflexões natalinas em tempos sensíveis<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjem923hoojLisMiZFPDn0eREJglr0cqPog0nvZxCmlpD2bOr_6euDJf5pUm3RlXfgKOumRkm2Icgs5KYmUxZNX-I8WCPhY94PEhVtTexhiOfATlFejXdcqRzPFMK7BbGjPyr6mdj7I25t_35vQjKAK646kuBdLtxUdN4nXLxt2Qm5B60VLZbOs8S_0uIPG/s820/feliz-natal-820x450.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="820" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjem923hoojLisMiZFPDn0eREJglr0cqPog0nvZxCmlpD2bOr_6euDJf5pUm3RlXfgKOumRkm2Icgs5KYmUxZNX-I8WCPhY94PEhVtTexhiOfATlFejXdcqRzPFMK7BbGjPyr6mdj7I25t_35vQjKAK646kuBdLtxUdN4nXLxt2Qm5B60VLZbOs8S_0uIPG/s320/feliz-natal-820x450.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Reflexões
natalinas em tempos sensíveis<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Historicamente,
celebrações e festividades de fundo religioso desempenham um papel importante
na vida cultural das sociedades, representando oportunidades para a expressão
da espiritualidade inerente aos indivíduos conforme as tradições que
compartilham.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
<i>Yom Kippur</i>, também conhecido como o Dia do Perdão, é uma importante
celebração religiosa aos judeus, geralmente ocorrida entre os meses de setembro
e outubro. Segundo essa tradição, trata-se de um dia de introspecção e de busca
pela reconciliação com Deus e com o próximo, marcando o fim dos Dez Dias de
Arrependimento, que começam no <i>Rosh Hashaná</i>, o Ano Novo Judaico. Uma
saudação costumeira nessa data, em hebraico, é <i>G'mar Chatimah Tovah</i>, que
significa "Que você seja selado para um bom veredito". Essa expressão
é usada para desejar a alguém um julgamento favorável durante esse período de
arrependimento e perdão, estimando que a pessoa seja inscrita no denominado “Livro
da Vida” para um ano novo abençoado e cheio de boas realizações.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
contexto islâmico, o <i>Ramadan</i> é a celebração religiosa mais importante constituindo-se
em um mês voltado ao jejum, oração, reflexão e autocontrole. Durante o <i>Ramadan</i>,
que costuma ocorrer entre março e abril, ou abril e maio, variando conforme o
ano, os muçulmanos jejuam do nascer ao pôr do sol buscando uma maior
proximidade espiritual a Deus. É um período de intensa oração, leitura do
Alcorão e prática de boas ações aos necessitados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Um
cumprimento tradicional islâmico nesse mês é <i>Ramadan Mubarak</i> ou <i>Ramadan
Kareem</i>, significando votos de bençãos e generosidade durante esse período considerado
sagrado aos muçulmanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma
das celebrações mais aguardadas e significativas no calendário hindu é o <i>Diwali</i>,
geralmente ocorrendo durante cinco dias entre outubro e novembro. Conhecido
como o Festival das Luzes, o <i>Diwali</i> comemora a vitória do bem sobre o
mal, da luz sobre as trevas e tem significados variados em diferentes partes da
Índia e entre diferentes tradições hindus. Durante essa festividade, as pessoas
acendem lamparinas, fazem decorações, trocam presentes, realizam orações em
família e compartilham refeições festivas. É uma ocasião de alegria, renovação
espiritual e união familiar. Corriqueiramente, usa-se a saudação <i>Shubh
Diwali</i> para cumprimentar as pessoas, significando “Feliz <i>Diwali</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Considerando
a quantidade de profitentes, o Cristianismo é a maior religião do planeta,
abrangendo cerca de um terço da população. As sociedades ocidentais,
principalmente, foram estruturadas sob a égide cristã, portanto, culturalmente a
data em que se celebra o nascimento de Jesus, no dia 25 de dezembro, é muito
relevante, período em que se incentiva com maior frequência as reuniões
familiares envoltas na fraternidade e na solidariedade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Soma-se
à data a figura conhecida como Papai Noel, em parte baseada na vida de Nicolau,
um bispo cristão do século IV, conhecido por sua generosidade e amor às
crianças e aos necessitados. A popularidade do Papai Noel cresceu
consideravelmente a partir do século XIX, difundindo-se pela cultura popular ao
redor do mundo para cristãos e não-cristãos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sob
a perspectiva espírita, Jesus é considerado o tipo da perfeição moral a que a
Humanidade pode aspirar na Terra, representando o modelo e guia destacado por
Allan Kardec na questão nº 625 de "O Livro dos Espíritos”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ainda
que não existam datas ou períodos sagrados no Espiritismo, certamente em comemorações
tradicionais como o Natal e o Ano Novo é plenamente coerente envolver-se nas
reflexões morais e históricas decorrentes da influência e dos ensinamentos de
Jesus, além de se desejar, amistosamente, um ano novo repleto de alegrias e
realizações positivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em
comunicação mediúnica de São Luís intitulada Festa de Natal e registrada na Revista
Espírita em sua edição de abril de 1863, faz-se um interessante comentário comparativo
entre o significado do nascimento de Jesus e a relevância do surgimento da Doutrina
Espírita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante
as celebrações das diferentes tradições mencionadas anteriormente, em suas
épocas específicas, se um judeu desejar um Bom Ano Novo (<i>Shaná Tová</i>), um
muçulmano desejar um Abençoado e Generoso <i>Ramadan</i>, um hindu desejar Feliz
<i>Diwali </i>ou, ainda, um cristão desejar um Feliz Natal, exteriorizam-se saudações
extremamente respeitosas e inclusivas, pois cada um está compartilhando fraternalmente
ao outro o que considera digno e muito importante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em
um ambiente multicultural, aquele que não professa a mesma religião de quem saúda,
mas que apresenta plena capacidade intelectual e equilíbrio emocional compreenderá
o significado da mensagem recebida e poderá retribuir a deferência de maneira
cordial. Tolerância e empatia são bem-vindas em qualquer sociedade moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em
síntese, quando alguém deseja com sinceridade a outrem algo bom e respeitoso
relacionado a uma celebração conforme as tradições locais esposadas, não se
trata de ação provocativa, mesmo que o receptor da saudação não compartilhe das
mesmas crenças.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como
estamos em dezembro, este texto encerra-se com a sincera mensagem a todos de <b>Feliz
Natal e Próspero Ano Novo!</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-80024686167700166302023-12-03T11:14:00.002-03:002023-12-13T00:43:28.374-03:00O período religioso do Espiritismo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcdcpMM2xEXoYwnW2_oeiCX3duJVoDZxCdRfQ8b8JJnNQiCUmiNNwhmW0e_4ut-FKlT23ZHEw3nlUa-mmCVSp1419E0QPziIrSeuC7YqMspXn6oUyMPHQe8YjXrKbG_JzUAlzwjfx9NzlRxztSTvt2Ea93W420WmZ2OX8v4mPIew15qPiZf62JqP5H4nO/s318/solidariedade.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="158" data-original-width="318" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcdcpMM2xEXoYwnW2_oeiCX3duJVoDZxCdRfQ8b8JJnNQiCUmiNNwhmW0e_4ut-FKlT23ZHEw3nlUa-mmCVSp1419E0QPziIrSeuC7YqMspXn6oUyMPHQe8YjXrKbG_JzUAlzwjfx9NzlRxztSTvt2Ea93W420WmZ2OX8v4mPIew15qPiZf62JqP5H4nO/s1600/solidariedade.jpg" width="318" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">O período religioso do Espiritismo</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Marco Milani</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><i>Texto publicado na Revista Digital Candeia Espírita, nº 27, dez/2023, p.6-7</i></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Na edição de dezembro de 1863 da Revista Espírita, Allan Kardec apontou seis períodos que marcariam a marcha evolutiva do Espiritismo. Iniciando-se pela curiosidade despertada pelos fenômenos físicos, o desenvolvimento das ideias espíritas na sociedade passaria, ainda, pelas fases filosófica, de luta, religiosa, intermediária e, finalmente, de regeneração social.</div><div><br /></div><div>Sob uma perspectiva otimista, Kardec acreditava que no raiar do século 20 o Espiritismo já estaria plenamente disseminado no mundo a tal ponto de, efetivamente, promover relações solidárias e fraternas entre os indivíduos com reflexos diretos no aperfeiçoamento das interações sociais.</div><div><br /></div><div>O otimismo de Kardec não se realizou no tempo predito. Isso não significa que o desenvolvimento das ideias espíritas não continue em marcha. Apenas a noção cronológica terrena não foi expressa adequadamente.</div><div><br /></div><div>Por sinal, quando Kardec desencarnou, em 1869, o Espiritismo encontrava-se no período de luta e, ainda hoje, pode-se situá-lo nesse mesmo período <span style="color: #ffa400;">[1]</span>. A transição para o período subsequente depende, portanto, da superação de elementos contrários à propagação das ideias espíritas em sua essência e integralidade.</div><div><br /></div><div>O quarto período exige uma compreensão contextual de como o próprio Kardec caracterizava o Espiritismo e o confrontava com os conceitos adotados de religião. </div><div><br /></div><div>Por premissa pessoal, Kardec zelava pela objetividade e clareza, pautando-se pelo pensamento lógico. Nesse sentido, qualquer predição sobre a marcha do Espiritismo espelharia o que ele e os Espíritos indicavam como consequência natural do avanço das ideias doutrinárias sem qualquer manifestação de inconsistência lógica. Assim, ao denominar o quarto período de religioso, obviamente ele não se referiu ao conceito tradicional de religião, ao qual ele terminantemente negava haver semelhança com o Espiritismo.</div><div><br /></div><div>Conforme explicitado em seu discurso proferido na Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, no dia 1º de novembro de 1868 e publicado na edição de dezembro de 1868 da Revista Espírita, o Espiritismo pode ser entendido como religião exclusivamente no sentido filosófico, fortalecendo os elos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, tendo como base as leis da natureza.</div><div><br /></div><div>Nesse mesmo discurso, Kardec rejeitava a classificação de religião ao Espiritismo sob a ótica tipicamente aceita e vinculada às práticas de culto e todas as outras já manifestas nas chamadas religiões constituídas.</div><div><br /></div><div>Logo, não se deve associar a denominação usada por Kardec ao período religioso sob a ótica tradicional, mas sob a perspectiva filosófica de laço que une seus adeptos em torno de um mesmo ideal doutrinário e da promoção da caridade como prática comum.</div><div><br /></div><div>Atualmente, o conceito popular de religião permanece atrelado a culto e práticas exteriores, o que distorce a compreensão do quarto período previsto por Kardec, se assim considerado.</div><div><br /></div><div>Para reflexão: uma contradição lógica é uma situação em que duas afirmações ou proposições se opõem de tal forma que ambas não podem ser verdadeiras simultaneamente no mesmo contexto. Em termos lógicos, a relação entre duas declarações que são mutuamente exclusivas não podem coexistir devido à sua incompatibilidade direta. Sendo o Espiritismo uma religião no sentido filosófico, e não no sentido tradicional, comete uma contradição lógica quem supõe que o período religioso proposto por Kardec vincule-se ao conceito tradicional de religião.</div><div><br /></div><div>Em síntese, o período religioso será assim reconhecido quando for marcado pelos laços de afeição entre os seus adeptos, pela fé raciocinada que fortalece sua unidade doutrinária e pela prática da caridade em sua essência <span style="color: #ffa400;">[2]</span>. </div><div><br /></div><div>------------------------</div><div>[1] Ver o artigo “O período de luta do Espiritismo”, de minha autoria, publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 197, set/out 2023, p. 18-19. Link: <a href="https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/10/reDE-197.pdf">https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/10/reDE-197.pdf</a></div><div><br /></div><div>[2] Ver questão 886 de O livro dos espíritos.</div><div><br /></div><div><br /></div></div><p></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-77996607578694942732023-11-27T17:59:00.002-03:002023-12-25T21:20:45.899-03:00Coerência e Método<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8uAW2M4RtBliRe5MFUrLRtinKCicvj1dq9nKm71fhrUYKeFcMGpar-boW59KnatTvmjnb08LA6WMlOwp-3aTwWbblqh4vECSrj2ZFA74hUBIuCgJ2n1atnn8kTcrIOZAPSnXLDIhicZivfBWoqvPyyny_WAp4wZlUniuNVSaA7GYJ_NsbjPgByRn5oZcY/s302/coerencia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="302" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8uAW2M4RtBliRe5MFUrLRtinKCicvj1dq9nKm71fhrUYKeFcMGpar-boW59KnatTvmjnb08LA6WMlOwp-3aTwWbblqh4vECSrj2ZFA74hUBIuCgJ2n1atnn8kTcrIOZAPSnXLDIhicZivfBWoqvPyyny_WAp4wZlUniuNVSaA7GYJ_NsbjPgByRn5oZcY/s1600/coerencia.jpg" width="302" /></a></div><p align="center" class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;">Coerência e Método<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;">Marco Milani<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;">Texto publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 197, set/out 2023,
p.27-28.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="text-indent: 0cm;"> </span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;">A coerência
doutrinária espírita se caracteriza pela concordância e nexo com os fundamentos
do Espiritismo, portanto, vincula-se à compreensão e expressão do corpo teórico
que identifica a própria Doutrina Espírita. Em sua origem, os princípios
doutrinários foram apresentados seguindo-se o método proposto por Allan Kardec
baseado na generalidade e convergência das informações. As questões </span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;">duvidosas, sem
a devida validação, deveriam aguardar até que fatos novos surgissem e
garantissem a plena aceitação ou refutação.<o:p></o:p></span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;">A
simultaneidade e a ausência de influência mútua entre as fontes são cuidados
científicos que Kardec já se preocupava na adoção do critério da
universalidade, como observado no item 99, Capítulo II, da obra O que é o
Espiritismo.</span></p></blockquote>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando o mesmo princípio é
ensinado em muitos pontos por diferentes Espíritos e médiuns estranhos uns aos
outros e isentos de idênticas influências, pode-se concluir que ele está mais
próximo da verdade do que aquele que emana de uma só fonte e é contradito pela
maioria.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Coer%C3%AAncia%20e%20M%C3%A9todo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fonte única no intercâmbio
mediúnico trata-se de opinião, a qual pode ou não ser justa, cabendo a
comprovação por fatos observáveis ou a validação por fontes que não
influenciem-se mutuamente nem sejam correlacionadas pela origem, enviesando o
processo.<o:p></o:p></span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O zelo metodológico para a produção e
validação do conhecimento espírita exige, portanto, a adoção de critérios que
afastem a aceitação ou refutação prematura de conteúdo transmitido
mediunicamente, independentemente de quem sejam os médiuns envolvidos.</span></p></blockquote>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kardec previu a discussão aberta sobre
os pontos sem consenso, supondo que a maioria legitimaria a orientação sobre as
divergências interpretativas e, nesse suporte, também previu um órgão (Comissão
Central) que estaria sob escrutínio coletivo em congressos regulares e teria a
competência de analisar princípios novos, susceptíveis de entrar no corpo da
doutrina. </span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Atualmente, é um desafio buscar-se a
concordância generalizada e a validação de novo conhecimento doutrinário, uma
vez que uma característica estrutural do movimento espírita em âmbito local,
nacional ou mundial é, justamente, a não existência de redes hierarquizadas com
autoridade legítima para validar e incorporar novos princípios e conceitos no
corpo teórico espírita.</span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde o surgimento dos primeiros
grupos espíritas, verificam-se peculiaridades em cada um deles espalhados pelo
mundo, fruto do grau de compreensão e maturidade doutrinária de seus
componentes e dirigentes. Kardec reconhecia essa situação e sempre privilegiou
o fundo em detrimento da forma, respeitando-se o bom senso. Simultaneamente,
Kardec concitou os adeptos ao zelo doutrinário destacando ser um dever de todos
os espíritas sinceros o repúdio e a desautorização de ideias e práticas que
pudessem comprometer o Espiritismo para não se tornarem cúmplices e fornecer
armas aos adversários.</span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A coerência, portanto, é um conceito
subjacente àquele que Kardec denominou de adepto sincero. A atitude coerente
depende, entretanto, do que o adepto compreende e pratica com base no corpo
teórico doutrinário e, principalmente, no que esse indivíduo aceita como
conhecimento espírita válido.</span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Só existe um Espiritismo, mas os
diferentes graus de maturidade doutrinária, além de interesses particulares
diversos, podem fazer com que discursos e práticas assumam contornos
específicos que levem um observador desatento a supor que existam variações do
Espiritismo. Equivocadamente, pode-se confundir a doutrina com os adeptos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao validar fontes e referências que
fujam do método que promoveu a consistência interna da Doutrina Espírita, o
adepto tende a gerar conflitos e confusões conceituais. O simples fato de se
considerar que o conteúdo de certos livros ou comunicações mediúnicas de fonte
única sejam novas verdades mais atualizadas e que superam ou complementam as
obras de Kardec sem a devida validação embasada metodologicamente, já
promove-se a divergência interpretativa e, mesmo que diferentes adeptos
autoconsiderem-se coerentes sobre pontos conflitantes, os fatos não são
relativistas.</span></p><p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em síntese, h</span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-language: PT-BR;">á indivíduos
que racionalmente posicionam-se de maneira coerente com o que acreditam ser o
arcabouço conceitual do Espiritismo, mas como a compreensão particular desse
arcabouço pode variar pelo grau de maturidade doutrinária e metodológica do
indivíduo e inexiste no movimento espírita um órgão central capaz de definir e
regular de maneira absoluta a produção e validação do conhecimento espírita
além daquele devidamente apresentado por Allan Kardec, dificulta-se a concepção
plena de unidade e do dinamismo doutrinário se não se valorizar um método com
fontes e referências múltiplas, independentes, isentas de vieses e que sejam
concordantes, bem como deve-se contar com o suporte científico para a
evidenciação dos fatos e elaboração de hipóteses. <o:p></o:p></span></p></blockquote>
<p class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="ArtigoUSP" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold;">“O Espiritismo e a Ciência se completam um pelo outro. A Ciência sem o
Espiritismo se acha impossibilitada de explicar certos fenômenos, unicamente
pelas leis da matéria; o Espiritismo sem a Ciência ficaria sem apoio e exame.”<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Coer%C3%AAncia%20e%20M%C3%A9todo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Coer%C3%AAncia%20e%20M%C3%A9todo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1</span><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%;">]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: arial;"> KARDEC, A.
O que é o Espiritismo. Araras: IDE, 1991<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Coer%C3%AAncia%20e%20M%C3%A9todo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="line-height: 107%;"> </span></span><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">KARDEC,
A. A Gênese: os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Tradução da 4ª edição
original francesa. São Paulo: USE, 2021</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div><br /><p></p><p><span face="Arial, sans-serif">Fonte: https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/10/reDE-197.pdf</span></p><p><span face="Arial, sans-serif"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-42163129264347201502023-11-20T21:26:00.004-03:002023-11-21T07:52:46.718-03:00O período de luta do Espiritismo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEulsFgCrygIDcoO-hqTAuOEiO9Sh_lUlj59wN3cSZ_9dedpVt7-nJeHWhAxuTlCQAY2nAzOQ3R6-k2EGUePa58CcSeE3wkc18_RHYjcDLtCiFfYXSp4wTRQuw2-GpR7iCt5t6qu9yrtaw1VQbfhGxmkYmTkzMyN1IDl5NUz4kEos4ShKDWpbNdj2NPOsb/s275/tempestade.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEulsFgCrygIDcoO-hqTAuOEiO9Sh_lUlj59wN3cSZ_9dedpVt7-nJeHWhAxuTlCQAY2nAzOQ3R6-k2EGUePa58CcSeE3wkc18_RHYjcDLtCiFfYXSp4wTRQuw2-GpR7iCt5t6qu9yrtaw1VQbfhGxmkYmTkzMyN1IDl5NUz4kEos4ShKDWpbNdj2NPOsb/s1600/tempestade.jpg" width="275" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">O
período de luta do Espiritismo<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita – ed. 197, set/out 2023, p. 18-19<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Na Revista Espírita de
Setembro/1858, Allan Kardec predisse que a propagação do Espiritismo ocorreria
em quatro períodos distintos, iniciando-se pela curiosidade despertada pelos
fenômenos de efeito físico, passando pela fase filosófica representada pela
estruturação doutrinária, depois consolidando-se como crença universalmente
reconhecida no chamado período de admissão e, finalmente, atingindo o período
de influência sobre a ordem social em decorrência da moralização do indivíduo, contribuindo
para a felicidade da Humanidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Cinco anos depois, diante de alguns
acontecimentos que fizeram com que Kardec revisse essas etapas, ele acrescentou
mais duas. Na Revista Espírita de dezembro/1863, são elencados os seis períodos
do Espiritismo, a saber:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">1)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
da curiosidade;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">2)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
filosófico;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">3)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
de luta;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">4)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
religioso (inicialmente chamado de admissão);<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">5)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
intermediário;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">6)<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Período
da renovação social.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Nos
primeiros anos, a Doutrina Espírita atraiu a atenção social para as manifestações
mediúnicas e rapidamente reuniu adeptos em diferentes países com a publicação
dos princípios e valores doutrinários na obra O livro dos Espíritos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Sua
rápida propagação passou a gerar preocupações e a atrair ataques cada vez mais
intensos de seus detratores. O período de luta foi adicionado na marcha do
Espiritismo considerando a forte resistência e os embates promovidos por
representantes de determinados segmentos da sociedade que viram suas convicções
ameaçadas pelas ideias espíritas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">O
Auto de Fé de Barcelona (Espanha), ocorrido em 9/10/1861, quando 300 livros
espíritas foram queimados em praça pública por ordem do bispo católico local, exemplificou
a ferocidade dos adversários que já pressentiam a profundidade das mudanças
trazidas pela nova filosofia espiritualista.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Em texto publicado na Revista
Espírita de janeiro/1867, avaliando a situação do movimento espírita na
ocasião, Kardec enfatizou que o período de luta não havia terminado e estava
longe de chegar ao fim.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Mesmo diante dos nítidos avanços na propagação
das ideias espíritas, os adversários agiam intransigentemente e o confronto era
inevitável e necessário, porém com a certeza de que o futuro reservaria a
bonança após a tempestade.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Em 31/03/1869, Kardec desencarnou
esforçando-se para promover o laço de fraternidade que deveria unir todos os
adeptos e era necessário para que o Espiritismo entrasse no período religioso,
tal qual ele mesmo já havia afirmado o sentido filosófico de religião (ver Revista
Espírita, dezembro/1868), porém, o período de luta ainda estava a pleno vapor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Passados quase dois séculos após o
lançamento de sua primeira obra fundamental, o Espiritismo ainda encontra-se
lutando contra as investidas promovidas por materialistas e por representantes
de crenças fanatizadas e exclusivistas, além das tentativas de deturpação
sincrética e místicas que produzem bizarrices antidoutrinárias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> Um dos maiores desafios presentes
atualmente para se valorizar a unidade do corpo teórico do Espiritismo,
entretanto, é interno ao movimento espírita e liga-se à conscientização dos
adeptos sobre a superioridade metodológica de Kardec para validar as
informações doutrinárias diante de simples manifestações opinativas expressas
em livros e discursos individuais. Em outras palavras, não se pode abraçar
opiniões contidas em obras literárias sobre a temática espírita desse ou
daquele autor encarnado ou desencarnado, ou proferidas em discursos por
empolgados palestrantes, como sendo novas “revelações” que superariam os
ensinos dos Espíritos publicados por Allan Kardec. Para se reconhecer uma
informação como válida, antes ela deve contar com evidências objetivas que a
sustentem e não a façam depender de argumento de autoridade de médiuns ou
Espíritos específicos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> A
tática dos adversários ganhou contornos específicos, intensificando a
dissimulação corrosiva ao plantar focos de discórdia e ódio entre os próprios
adeptos como tentativa de fragmentação e corrosão dos princípios e valores
espíritas.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/O%20periodo%20de%20luta.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Em
outra frente de combate, fruto de ilusões utópicas, muitos militantes
político-partidários que se autodenominam espíritas selecionam e reinterpretam
conceitos doutrinários para legitimar o modelo de relações socioeconômicas que veneram.
Sob a alegação de “atualização”, procuram adequar o Espiritismo às suas
ideologias partidárias, servindo-se do relativismo para distorcer princípios
espiritas e obter o desejado alinhamento à práxis social que concebem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Paradoxalmente,
em nome de uma suposta justiça social e movidos pela certeza de que estão
construindo uma sociedade tolerante e fraterna, atacam e desrespeitam todos os
demais adeptos do Espiritismo que não se identificam com as mesmas bandeiras
partidárias, agindo contrariamente à própria concepção de tolerância e
fraternidade...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Sendo
os detratores internos relevantes adversários atualmente, um dos sinais para a
superação do período de luta ocorrerá quando os adeptos passarem a compreender
e valorizar a coerência doutrinária e priorizarem a principal batalha a ser
travada, não em arenas exteriores em discussões apaixonadas, mas no campo
íntimo de cada um combatendo o orgulho e o egoísmo e instruindo-se seriamente
sobre a realidade do ser.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">O
exercício da benevolência para com todos, da indulgência para com as
imperfeições alheias e do perdão das ofensas, tal qual o verdadeiro sentido de
caridade sob a perspectiva espírita<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/O%20periodo%20de%20luta.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, é o caminho que ainda
parece distante do mundo atual, porém constitui-se na luta primordial que cabe
ao espírita exemplificar. Nesse estágio de superação, o Espiritismo avançará ao
período religioso, marcado pelos laços de afeição entre os seus adeptos e pela
fé raciocinada. Posteriormente, rumará ao período intermediário e o da
renovação social. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Fonte:
<a href="https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/10/reDE-197.pdf">https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/10/reDE-197.pdf</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/O%20periodo%20de%20luta.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ver o artigo “Trojan em grupos espíritas”, de minha autoria, publicado no
jornal Correio Fraterno, edição 501, out/21. Link: <a href="https://correio.news/reflexoes/trojan-em-grupos-espiritas">https://correio.news/reflexoes/trojan-em-grupos-espiritas</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/O%20periodo%20de%20luta.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ver a questão nº 886, de o Livro dos Espíritos, por Allan Kardec.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
</div>
</div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-41337047063993241972023-09-23T21:02:00.006-03:002023-09-23T21:17:10.838-03:00Apresentação: O uso da Inteligência Artificial na produção de conteúdo espírita<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq0UVqJRgiIBdHcX7yxbTdJ6SFzoGTrtqgUssic3JZODOp_36_pm0nje8WfD7BA4gdNqSxkbJWykAhIz7PnQo-zth3e8s51famgDGnp4D7Moz9WslEWVrwWBF_4mqlQEYI7WKUH5OzzjGH5hTZbDYBYPnEOmH--4pg1nQ26KuKCPsCMAAoHFGTZRVLpYvG/s1280/Slide1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq0UVqJRgiIBdHcX7yxbTdJ6SFzoGTrtqgUssic3JZODOp_36_pm0nje8WfD7BA4gdNqSxkbJWykAhIz7PnQo-zth3e8s51famgDGnp4D7Moz9WslEWVrwWBF_4mqlQEYI7WKUH5OzzjGH5hTZbDYBYPnEOmH--4pg1nQ26KuKCPsCMAAoHFGTZRVLpYvG/s320/Slide1.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDmhsewwTq2oSHrkRYNBFbKDiWDymFylsW3VdEP8b0ESq3juGlutdfnma2ZF0WekIm54DqGgkITS55Ju-2_r1vexIqne_g-9WUhPrpCuhF_1650sRvFyoB4Oc_wOTU44V-T0zgAlnH6pWACuNpi7qDyNy5JPHmwT9rYl_w8GrezLkvB44xU5MTgLVFFfP/s1280/Slide2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDmhsewwTq2oSHrkRYNBFbKDiWDymFylsW3VdEP8b0ESq3juGlutdfnma2ZF0WekIm54DqGgkITS55Ju-2_r1vexIqne_g-9WUhPrpCuhF_1650sRvFyoB4Oc_wOTU44V-T0zgAlnH6pWACuNpi7qDyNy5JPHmwT9rYl_w8GrezLkvB44xU5MTgLVFFfP/s320/Slide2.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbj4siSOH8pKugY1_3u68T17Uvr0Di74QMXE8H6pozHJ-aZH3KElSOMbbiYQQQqj-G4J4OFluzjSIPBGLoGZnUHQFgNu6hlUZOZi1Quf6THyxSm00v2dRmb8GdsCwp685NbU954nmjq0vM8zAxExINxEg3SGpdGdiCsUn4s1P7FLhRWqAmUdhLmFOzEIE0/s1280/Slide3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbj4siSOH8pKugY1_3u68T17Uvr0Di74QMXE8H6pozHJ-aZH3KElSOMbbiYQQQqj-G4J4OFluzjSIPBGLoGZnUHQFgNu6hlUZOZi1Quf6THyxSm00v2dRmb8GdsCwp685NbU954nmjq0vM8zAxExINxEg3SGpdGdiCsUn4s1P7FLhRWqAmUdhLmFOzEIE0/s320/Slide3.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKl_0JQ9ZHc6MjKiiD57bX8wG--6sfAh3qUbvHh3pXVII0QKsfeAl2JzKhoWU5uIWRnPSIgIt1oCP5jSd8xFSoECknOo8SL9fNyP9vcZu_39-QQFObj_DPjNqmnmP62YGvQGlRFKolvWP-2pyKNgJ2d_AfONPKVCb2j6AawrGgZndqx_JTPvXKeOpGeXR/s1280/Slide4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKl_0JQ9ZHc6MjKiiD57bX8wG--6sfAh3qUbvHh3pXVII0QKsfeAl2JzKhoWU5uIWRnPSIgIt1oCP5jSd8xFSoECknOo8SL9fNyP9vcZu_39-QQFObj_DPjNqmnmP62YGvQGlRFKolvWP-2pyKNgJ2d_AfONPKVCb2j6AawrGgZndqx_JTPvXKeOpGeXR/s320/Slide4.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP9gNHgB_kf5Ylw8lYPF143qYPA2pPP6XJ8kSALJAjzNWlkVe9PpQVXivejUvZro4zZo_RjFEQ9N8B9_A35dV_tXVE91aawYeKPONWO-6v7dQ95WjoDxajy2vozHFsIGoc_OJ4XX1UW1cz29LoseZXwhpsGSjekJKyF4Qq2zJgE_7RmJyf_4tqP4fuDyE_/s1280/Slide5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP9gNHgB_kf5Ylw8lYPF143qYPA2pPP6XJ8kSALJAjzNWlkVe9PpQVXivejUvZro4zZo_RjFEQ9N8B9_A35dV_tXVE91aawYeKPONWO-6v7dQ95WjoDxajy2vozHFsIGoc_OJ4XX1UW1cz29LoseZXwhpsGSjekJKyF4Qq2zJgE_7RmJyf_4tqP4fuDyE_/s320/Slide5.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzXj_dJ4Vu5T0duBI6iYr7P8KubLQ_IAq72P02TMPUXGxBc7YWrqhSsNba8xuWS9pd5jv0YhvFiRtBjNP-ETlnU14jf72of_yNIPMoE-Ub5U2d5YA3A11gPBNh1dn3bWcVi_tUajhsbNHtC48n4oeOE--pSZ1k5VW2zv9UaGrp_DC9iXyFYJ9UF4uPMdo/s1280/Slide6.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzXj_dJ4Vu5T0duBI6iYr7P8KubLQ_IAq72P02TMPUXGxBc7YWrqhSsNba8xuWS9pd5jv0YhvFiRtBjNP-ETlnU14jf72of_yNIPMoE-Ub5U2d5YA3A11gPBNh1dn3bWcVi_tUajhsbNHtC48n4oeOE--pSZ1k5VW2zv9UaGrp_DC9iXyFYJ9UF4uPMdo/s320/Slide6.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRnlA9sJJlF-vPY4mHvkEqWpFPzOovMTarCpU7HP4FnQrEoIs4gmz6wT3ApeUb28zZvpkgqExbDUjataznxObHzO36gpCjv5CcONDfd7r8sk3mdKISX1dmzJANvaq2s5RzCCqO35R6g3h72bhathsG5vf0Jntl_TWaYdEI2d74_UGXhNC6edhU6szZyNkW/s1280/Slide7.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRnlA9sJJlF-vPY4mHvkEqWpFPzOovMTarCpU7HP4FnQrEoIs4gmz6wT3ApeUb28zZvpkgqExbDUjataznxObHzO36gpCjv5CcONDfd7r8sk3mdKISX1dmzJANvaq2s5RzCCqO35R6g3h72bhathsG5vf0Jntl_TWaYdEI2d74_UGXhNC6edhU6szZyNkW/s320/Slide7.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbC4XLsb4PsXmlNY3uTohdIIKbCGn2K4rUkLUJBI36vp2YVAyh6E40ocq47GkmMvT6oYnw9ljBZL-dlWBEbaPYtAGcoG3Z-e1JiztYfkUGT-N4K3JIJBQh0gsCzxkB116nHxk1ZhwkXD-Y2nGFCcWaFcMJ6G23tU9Zpe-gIDUUpQ7NyyccAGz-Xikmm0xy/s1280/Slide8.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbC4XLsb4PsXmlNY3uTohdIIKbCGn2K4rUkLUJBI36vp2YVAyh6E40ocq47GkmMvT6oYnw9ljBZL-dlWBEbaPYtAGcoG3Z-e1JiztYfkUGT-N4K3JIJBQh0gsCzxkB116nHxk1ZhwkXD-Y2nGFCcWaFcMJ6G23tU9Zpe-gIDUUpQ7NyyccAGz-Xikmm0xy/s320/Slide8.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAhH8WaamCmnzYdbcRRu1RbQglTUJxRwU8YH8ktyLQoTYY60BEIv5DOmM8UgKHNYIbKydm1y17HwknCcgQWxA9Br03goTkv4gvkeN-pZqfUrLGLxAwqVzS36rTTIQpmME5xNot8LunPsJF5rtItPraV4BGwpKx8qh0baPbNEb_emuEc7pzVenMp3cuLNT/s1280/Slide9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAhH8WaamCmnzYdbcRRu1RbQglTUJxRwU8YH8ktyLQoTYY60BEIv5DOmM8UgKHNYIbKydm1y17HwknCcgQWxA9Br03goTkv4gvkeN-pZqfUrLGLxAwqVzS36rTTIQpmME5xNot8LunPsJF5rtItPraV4BGwpKx8qh0baPbNEb_emuEc7pzVenMp3cuLNT/s320/Slide9.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgnRIFDDCpGVJhXe9i6zxm9evrSKQmQkT-SX7mklm7GgQPSgnI8k2CHW6ResWtJhMkZZAmsF4zPC9j5IgFTc79tL27-Cgi0K3ZlvIiCF-3ywaKUvRx6J8LXYDjWxN--NQza7u4oA7neZxS0ag2RLEJcqQpQ7cdSReU7KneRuVuqqKtawU1u4B_5r4euGL7/s1280/Slide10.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgnRIFDDCpGVJhXe9i6zxm9evrSKQmQkT-SX7mklm7GgQPSgnI8k2CHW6ResWtJhMkZZAmsF4zPC9j5IgFTc79tL27-Cgi0K3ZlvIiCF-3ywaKUvRx6J8LXYDjWxN--NQza7u4oA7neZxS0ag2RLEJcqQpQ7cdSReU7KneRuVuqqKtawU1u4B_5r4euGL7/s320/Slide10.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhArDcCPz-M22czGMqxOMGZLLxjjGIbIxNBiNrlWOUBfoJ__306kShvY1wpBq07eCB0bwK6hqWXdV5IbVVJeiF8QnrtCf9ckMulyvqG0wSktau5ldGXI4pvNjBG3taAJ06QeofGeZBqaPyQP-O1laYB-yG4AyGvlTJUOxGikkhuRnpFU7WMxXILS9v_Bl9P/s1280/Slide11.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhArDcCPz-M22czGMqxOMGZLLxjjGIbIxNBiNrlWOUBfoJ__306kShvY1wpBq07eCB0bwK6hqWXdV5IbVVJeiF8QnrtCf9ckMulyvqG0wSktau5ldGXI4pvNjBG3taAJ06QeofGeZBqaPyQP-O1laYB-yG4AyGvlTJUOxGikkhuRnpFU7WMxXILS9v_Bl9P/s320/Slide11.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdXf-ZAq8GaKrjnMkWdkNIAW5SdSpEtrk33_SURI2gB6OwBWjzXwGJQWn_4g_qaAH5RRMTWM47iIPpw7gh-lVczPUgqY0wSxUFbSOFBt4u5GSKjb8RXwEm9JFd9LfyEmZyT8eqjMWRofdIbCY3eGyakzoXEwoanqOTJvEQX8o9oE0WFvSOJD0WMymvPe_1/s1280/Slide12.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdXf-ZAq8GaKrjnMkWdkNIAW5SdSpEtrk33_SURI2gB6OwBWjzXwGJQWn_4g_qaAH5RRMTWM47iIPpw7gh-lVczPUgqY0wSxUFbSOFBt4u5GSKjb8RXwEm9JFd9LfyEmZyT8eqjMWRofdIbCY3eGyakzoXEwoanqOTJvEQX8o9oE0WFvSOJD0WMymvPe_1/s320/Slide12.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMOJu2rIAwTWfii2PvbCVq-QYfdh0f8-iE_0K9lmuCrZqlnulfPMy0ev23ewfwTlU3cNS1EYzV7AjRXyk81oxitfORMv4V3bs39L2JQzHNQy-pUaF0GpbmPJom8BUaetM20EFhB94rOmetW3MlUUiNmR77kCcXSg5796BGTP65qrtahMVQhfOyezV-GdD/s1280/Slide13.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMOJu2rIAwTWfii2PvbCVq-QYfdh0f8-iE_0K9lmuCrZqlnulfPMy0ev23ewfwTlU3cNS1EYzV7AjRXyk81oxitfORMv4V3bs39L2JQzHNQy-pUaF0GpbmPJom8BUaetM20EFhB94rOmetW3MlUUiNmR77kCcXSg5796BGTP65qrtahMVQhfOyezV-GdD/s320/Slide13.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1IJaQZ6cfCMUkesyqh8ImABQXpooy1t90KPpcoOwWNOXGhXJMoo5qRScf1rsrCAMJbkjd0PP7emVO5Aob19Zg7zwSv85Wo-SiEnEdqDQinGoap_zFAyUEfqTzDTTi_L9vd-s_g2eXQSZKJdgI0vYmRUhLp4-m7eY72rfsvlF6K_qU2OKW6L33riaSMbcj/s1280/Slide14.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1IJaQZ6cfCMUkesyqh8ImABQXpooy1t90KPpcoOwWNOXGhXJMoo5qRScf1rsrCAMJbkjd0PP7emVO5Aob19Zg7zwSv85Wo-SiEnEdqDQinGoap_zFAyUEfqTzDTTi_L9vd-s_g2eXQSZKJdgI0vYmRUhLp4-m7eY72rfsvlF6K_qU2OKW6L33riaSMbcj/s320/Slide14.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ohjihImH-WChL5A623WM7VkY-hqlDNvyffm5w-x3HFWld_yPV1U7ypSZ0CwWfgXwNtJ77QkkGi5VA6fAXxgvRYhC4JyvIsM660cIF1aO50qLbBl1IItURhJuAxRKxcDuTTaWfa6idEXzAXTd2V33hccjlhP7SwwNlHTGj1BS0onJ--nw0gtx4PWpN6P8/s1280/Slide15.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ohjihImH-WChL5A623WM7VkY-hqlDNvyffm5w-x3HFWld_yPV1U7ypSZ0CwWfgXwNtJ77QkkGi5VA6fAXxgvRYhC4JyvIsM660cIF1aO50qLbBl1IItURhJuAxRKxcDuTTaWfa6idEXzAXTd2V33hccjlhP7SwwNlHTGj1BS0onJ--nw0gtx4PWpN6P8/s320/Slide15.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP9uvreuCUbhlxkyz4NQ-Q6oWcH0fDyo7S6JNM6b6IPw4KEMQ2VDjgaUXK1IJ3fOZFLVEcQI0dSPz0MZlQD653tT0r2l57VZ3C7YlIxYE2kcT6Jp9YBfO6mFJ8GVJHg_124uRCWH3wTydeE1T8tb3F_Lfq0yWNAz_749DDa-Pe8uY7VF8xXSDvRj9FGZv9/s1280/Slide16.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP9uvreuCUbhlxkyz4NQ-Q6oWcH0fDyo7S6JNM6b6IPw4KEMQ2VDjgaUXK1IJ3fOZFLVEcQI0dSPz0MZlQD653tT0r2l57VZ3C7YlIxYE2kcT6Jp9YBfO6mFJ8GVJHg_124uRCWH3wTydeE1T8tb3F_Lfq0yWNAz_749DDa-Pe8uY7VF8xXSDvRj9FGZv9/s320/Slide16.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWuybGphnO195sxo4Lv8KTaE2-wjrWsg6-54sb7tBb2pR5nH3pORdFUB4cc3yZCrwWVfnECBphtiK1QeUL3_Q9sicPOEWeZJFPOyauZxsIs2A7KVl9beje7KRe9ww_D_G-CNR5fM3eEhIXQ-E2eb0EWz0KNeBffgDPW2CpTSXbTTWQrZyX9cCq0yNa80L/s1280/Slide17.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWuybGphnO195sxo4Lv8KTaE2-wjrWsg6-54sb7tBb2pR5nH3pORdFUB4cc3yZCrwWVfnECBphtiK1QeUL3_Q9sicPOEWeZJFPOyauZxsIs2A7KVl9beje7KRe9ww_D_G-CNR5fM3eEhIXQ-E2eb0EWz0KNeBffgDPW2CpTSXbTTWQrZyX9cCq0yNa80L/s320/Slide17.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiegPffxwiN0tPSykwxScpTV2dU47Pg_J1OU20NV7fGd8pdcXos8G6lRnvzomMVoTv0hrnwL6tEBoFvgMrEpL5U4me_4iJG0VC_xIPlfx2xcC6maB8DvOYZbx-XK0na8wsePOd4ZKuL9yP0viHkX9eGUENVf0kg4PrZiTs0WtSClE0g7cLAkSmLUnyY9xe3/s1280/Slide18.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiegPffxwiN0tPSykwxScpTV2dU47Pg_J1OU20NV7fGd8pdcXos8G6lRnvzomMVoTv0hrnwL6tEBoFvgMrEpL5U4me_4iJG0VC_xIPlfx2xcC6maB8DvOYZbx-XK0na8wsePOd4ZKuL9yP0viHkX9eGUENVf0kg4PrZiTs0WtSClE0g7cLAkSmLUnyY9xe3/s320/Slide18.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYWjfiIWKVQ7C00wolsTaUJNCX_FlYY3u94Fxp3lKn4b5DUC4Hl8pjxhV2dfymVfd6n1QM1_lu3sqAfQvEf63QUszpRJqsTQKD-Lj7ddU0XZvoORyujU6er5FSAx5QLdTWP6xrzs4pTgkXKZDFZT51syGtrQY1FD-mtNKhPw-M_eSYfGb_bW3ANluQaWl3/s1280/Slide19.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYWjfiIWKVQ7C00wolsTaUJNCX_FlYY3u94Fxp3lKn4b5DUC4Hl8pjxhV2dfymVfd6n1QM1_lu3sqAfQvEf63QUszpRJqsTQKD-Lj7ddU0XZvoORyujU6er5FSAx5QLdTWP6xrzs4pTgkXKZDFZT51syGtrQY1FD-mtNKhPw-M_eSYfGb_bW3ANluQaWl3/s320/Slide19.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQnyUy0vx2jm6Y-H4R3Pn557TKqWdQC2vCTdZfMsZkkWSyTjp6M7EO2DRd48kiUxMlevNH34v-FjNjFyf5Q6vTvi4sct7jST-5MWay0yVnpKyDyWUXGYk_bkTvm6BHWDUsLSiYw56kyIcPSyblWNrZ22gYk1NduDLII3Kjn9ol4ziL8-iH_I3GcZ5WqZo/s1280/Slide20.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQnyUy0vx2jm6Y-H4R3Pn557TKqWdQC2vCTdZfMsZkkWSyTjp6M7EO2DRd48kiUxMlevNH34v-FjNjFyf5Q6vTvi4sct7jST-5MWay0yVnpKyDyWUXGYk_bkTvm6BHWDUsLSiYw56kyIcPSyblWNrZ22gYk1NduDLII3Kjn9ol4ziL8-iH_I3GcZ5WqZo/s320/Slide20.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8HtPUvfdNclTVS8v43aWoQWSTigFPzSVBgRxYmjJCokTgtqSRURhd6EMC4NJI3-q0YjZ8EsVcgc_1wWaOAbTLWIWnGg7s1OkztRpmyWVOiChp4ndIkna8xAT4MGGW-GCy36eReuNm5WwCivsfYaVdaX0hAZIrCDYBCdJYz2HXJLHQxtsS6ox0al6Mt0y/s1280/Slide21.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8HtPUvfdNclTVS8v43aWoQWSTigFPzSVBgRxYmjJCokTgtqSRURhd6EMC4NJI3-q0YjZ8EsVcgc_1wWaOAbTLWIWnGg7s1OkztRpmyWVOiChp4ndIkna8xAT4MGGW-GCy36eReuNm5WwCivsfYaVdaX0hAZIrCDYBCdJYz2HXJLHQxtsS6ox0al6Mt0y/s320/Slide21.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpA5CwoqjYnisNQ8LF3wllJba_t2Q-CZSMb7JMtO_z2tRQTqwzwjqWlcPhij0lJLX6C5JCF2G2Eg7UXhuadtyT3v8ZRRdfpuqP1s2fvYC75y7ufHde1wbP-X0gtzR2tdYUc0XHR6EVS_g6b0zRDaFDNmx43Vz9zRJ5VixwyXN6c9WL4Z5EXw5uCr9SRmDS/s1280/Slide22.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpA5CwoqjYnisNQ8LF3wllJba_t2Q-CZSMb7JMtO_z2tRQTqwzwjqWlcPhij0lJLX6C5JCF2G2Eg7UXhuadtyT3v8ZRRdfpuqP1s2fvYC75y7ufHde1wbP-X0gtzR2tdYUc0XHR6EVS_g6b0zRDaFDNmx43Vz9zRJ5VixwyXN6c9WL4Z5EXw5uCr9SRmDS/s320/Slide22.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbWyf0nGGx62jF5t3l0reYuOdF0jhZibaSOvAsfGUX5VcjCW5x0fulx2yX0vjoY9V0nU6GjtlwpSDOr9Ban1t60DGH28-VdYUOIkQGHOHL_gawBCQvUrM1MijAKd24ciqSk8CAutLDMXv08L-LnkKCLX_AHHcAsYF7RhrTPByFQJSnp4Hyb84HNN8xti3/s1280/Slide23.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbWyf0nGGx62jF5t3l0reYuOdF0jhZibaSOvAsfGUX5VcjCW5x0fulx2yX0vjoY9V0nU6GjtlwpSDOr9Ban1t60DGH28-VdYUOIkQGHOHL_gawBCQvUrM1MijAKd24ciqSk8CAutLDMXv08L-LnkKCLX_AHHcAsYF7RhrTPByFQJSnp4Hyb84HNN8xti3/s320/Slide23.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0q_tZ8zwmkAGuCFFxLWp5Eh7G0LePAgeQhqyB6M1kzYL1xH3elCukdKNPAwtZ9lJLbbKurPs2YMCs3lykMB-CSdpTdoVv9asFu1Lknp0Gcomrc09ApZUlpYn69kMR7UlOQ3_ZnjzEB-RacWaUT-yntSQMYTJNbcqD817bjEWsJYngOCQFxSvNlg_QDPa0/s1280/Slide24.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0q_tZ8zwmkAGuCFFxLWp5Eh7G0LePAgeQhqyB6M1kzYL1xH3elCukdKNPAwtZ9lJLbbKurPs2YMCs3lykMB-CSdpTdoVv9asFu1Lknp0Gcomrc09ApZUlpYn69kMR7UlOQ3_ZnjzEB-RacWaUT-yntSQMYTJNbcqD817bjEWsJYngOCQFxSvNlg_QDPa0/s320/Slide24.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-36112019735525558032023-08-15T19:00:00.005-03:002023-09-01T18:53:17.940-03:00A introspecção e o autoconhecimento<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGXIGfmV-HLIUUnT6OKGu-SCq58MkBWEaYiRZxjqdTUvPaPsb8GYc4dEc7Civ10CXtWFxhGGaUHvgLwYWTkJxEL0ys6u5clXjMEEQQy6wPK8CkMNecfVR3PgAbD6dWzG9Xzyfoo4E_S--UQU1MWFSZ9s8qmU7etJr49AEJpyc_BJEYcVqcRqNpZPqvuFww/s348/introspection.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="348" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGXIGfmV-HLIUUnT6OKGu-SCq58MkBWEaYiRZxjqdTUvPaPsb8GYc4dEc7Civ10CXtWFxhGGaUHvgLwYWTkJxEL0ys6u5clXjMEEQQy6wPK8CkMNecfVR3PgAbD6dWzG9Xzyfoo4E_S--UQU1MWFSZ9s8qmU7etJr49AEJpyc_BJEYcVqcRqNpZPqvuFww/s320/introspection.jpeg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;">A introspecção e o autoconhecimento</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Marco Milani <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></i><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Fernando Porto</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Arial;">(Texto publicado na
Revista Dirigente Espírita, ed. 196, jul-ago/2023, p.32)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Allan Kardec, em O evangelho segundo o
Espiritismo, no capítulo Sede Perfeitos<i>, </i>asseverou que o verdadeiro espírita
é conhecido pelos esforços que emprega no domínio de suas más inclinações e por
sua transformação moral. Neste mesmo capítulo em que se encontra esta exortação
basilar<i>, </i>aprendemos que a virtude é o conjunto das qualidades essenciais
do homem de bem em seu mais alto grau. Por conseguinte, o combate aos vícios e
o desenvolvimento das virtudes são uns dos principais deveres de todo espírita
sincero. Mas como fazê-lo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">O codificador, preocupado em saber como na
prática a transformação moral pode ser feita, interrogou os benfeitores
espirituais a respeito, na questão 919 de <i>O Livro dos Espíritos.</i> Em
resposta ao mestre lionês, Santo Agostinho, renomado filósofo e teólogo da
cristandade medieval, nos ensinou que o autoconhecimento é considerado o meio
prático e mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir à
atração do mal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">O autoconhecimento, conforme descreveu o amigo
espiritual, é o exame de consciência, ao passar em revista as ações do dia, no
sentido de avaliar o bem e o mal praticado. Esse é um método filosófico de
auto-observação denominado introspecção, uma atitude reflexiva que o indivíduo
tem sobre si, sobre o que ocorre no seu íntimo, sobre suas experiências,
desejos e desafios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Mas essa atitude de olhar para si próprio tem as
suas pré-condições. A primeira dela é a humildade, ao se reconhecer a necessidade
do autoaperfeiçoamento. Além disso, ela requer maturidade e coragem. Maturidade
para o exame profundo das causas e consequências dos próprios atos, emoções e
pensamentos. Coragem para confrontar-se consigo mesmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Em diferentes tradições e culturas, o
autoconhecimento é apontado como condição fundamental para se alcançar a
verdadeira sabedoria, tal como a inscrição no Portal de Delfos da antiga Grécia
que assevera a máxima que guiou Sócrates em sua atitude filosófica: “Ó homem,
conhece-te a ti mesmo e conhecerás os deuses e o universo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Jesus, por sua vez, foi um dos maiores
divulgadores da proposta introspectiva ao ensinar à humanidade que o universo
interior deve ser descoberto e compreendido para se conseguir amar verdadeiramente
a si e ao próximo. Ao afirmar que não veio trazer a paz, mas a espada (Mt
10:34), Jesus nos oferece o símbolo da luta interior que devemos ter contra
nossas más inclinações e afasta a ilusória tranquilidade do conformismo íntimo
perante nossas mazelas morais. Esse é o “bom combate” que Paulo afirma ter
realizado (2 Timóteo 4:7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">No entanto, existem vários obstáculos que podem
dificultar o processo de autoconhecimento. Quando a pessoa não dedica tempo
para se autoavaliar, permanece inconsciente sobre suas emoções, pensamentos,
motivações, valores ou comportamentos, e então pode agir de forma condicionada,
sem refletir sobre suas ações ou suas consequências.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Uma vez que a introspecção envolve um olhar para
dentro de si mesmo, essa atitude pode ser intimidante para muitas pessoas. O
medo de confrontar emoções desconfortáveis, traumas passados ou aspectos
negativos de si mesmo pode impedir o progresso no autoconhecimento. Por isso, é
fundamental uma postura de autoacolhimento e autoaceitação, permitindo que o
processo ocorra com naturalidade e sem entraves desnecessários.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Por outro lado, atitudes escapistas podem
ocorrer, por meio de distorções cognitivas que prejudicam a compreensão objetiva
da realidade, como por exemplo, o viés de confirmação – ao se dar mais
importância a informações que confirmam nossas crenças e desconsiderar aquelas que
as questionam, ou pelo autoengano ou racionalização, obstáculos muito comuns à
introspecção.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Outro fator prejudicial são as expectativas e
opiniões de outras pessoas que podem influenciar a percepção de si mesmo. As pressões
sociais, as normas culturais e as comparações com os outros acabam por
distorcer a própria imagem e impedir o autoconhecimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">A resistência à mudança, por vezes, reflete o
medo do desconhecido ou o desejo de manutenção de padrões familiares, o que
dificulta o progresso na busca do autodescobrimento, assim como a autocrítica
severa pode minar a capacidade de superação e levar à falta de confiança.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Transpor esses obstáculos requer tempo, esforço
e autodisciplina, mas isso não deve se tornar um motivo para o desalento ou
desânimo. Graças aos ensinamentos da Doutrina Espírita dispomos, de maneira
clara e objetiva, dos elementos essenciais para a compreensão de nossa natureza
espiritual e do roteiro seguro para a verdadeira descoberta interior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">“Vencer a si mesmo é a maior vitória que alguém
pode obter”, conforme afirmou Platão em <i>A República, </i>no Livro VII. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">É pelo desenvolvimento moral e intelectual,
expressos em obras e não apenas na fé, que venceremos o bom combate contra o
orgulho e o egoísmo, as verdadeiras chagas do homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Fonte: <a href="https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/08/reDE-196-julho-agosto-2023.pdf">https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/08/reDE-196-julho-agosto-2023.pdf</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-79032702924206161522023-08-10T06:28:00.000-03:002023-08-10T06:28:04.455-03:00A autoridade por muitos ignorada<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-j37ZhdPPF0LNqcA4pjbQKCizv9RRY8NI9RzK6X-9f4jQf5asvQIyWKKoxIo7lByfFKgyCbBUUh9jlwktyceD3eEX7yatOSnDBGWAJp7JH6GryJm6r_rsk5o8c8Rw7zDrvv2zxVggByXNI9Ox6h4OQgPgKM0cVnEJyeaiY-TD4DlWeaY_r1jVNLpn0_Rf/s750/livros-espiritismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-j37ZhdPPF0LNqcA4pjbQKCizv9RRY8NI9RzK6X-9f4jQf5asvQIyWKKoxIo7lByfFKgyCbBUUh9jlwktyceD3eEX7yatOSnDBGWAJp7JH6GryJm6r_rsk5o8c8Rw7zDrvv2zxVggByXNI9Ox6h4OQgPgKM0cVnEJyeaiY-TD4DlWeaY_r1jVNLpn0_Rf/s320/livros-espiritismo.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">A
autoridade por muitos ignorada<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p><i> </i></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p><i>Texto publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 196, jul/ago 2023, p.32</i></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Na
introdução de <i>O evangelho segundo o Espiritismo,</i> uma das obras mais
lidas dentre aquelas publicadas por Allan Kardec, destaca-se um aspecto
essencial do corpo teórico-doutrinário. Trata-se do método de validação das
informações mediúnicas obtidas denominado Controle Universal do Ensino dos
Espíritos (CUEE), o qual fundamenta a autoridade da Doutrina Espírita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Qualquer
comunicação mediúnica, individualmente, caracteriza-se apenas como uma opinião,
independentemente de quem assina a mensagem ou de quem lhe serve como
intermediário. O nome do médium, por sinal, era um dado secundário para Kardec,
pois em inúmeras comunicações constavam apenas as respectivas iniciais. O mais
importante era a análise do conteúdo da mensagem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outra obra fundamental, lamentavelmente
não tão estudada pelos adeptos em geral, é <i>A gênese</i>, cujo capítulo inicial
trata do caráter da revelação espírita e destaca que a única autoridade do
ensino dos Espíritos é a sua conexão com o conjunto, ou seja, reafirma-se que nenhuma
informação revelada mediunicamente não passa de opinião se não for confirmada
pelo CUEE.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Exemplificando o ensino simultâneo,
Kardec afirma que todas as vezes que grupos mediúnicos tentaram tratar de
questões prematuras, não obtiveram mais do que respostas contraditórias e
inconclusivas. Quando, ao contrário, chega o momento oportuno, o ensino se
generaliza e se unifica na quase universalidade dos centros.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/A%20autoridade%20ignorada%20da%20Doutrina%20Esp%C3%ADrita.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sendo o CUEE o elemento central da
autoridade doutrinária, nenhuma opinião de encarnado ou desencarnado, por mais
interessante e respeitosa que seja, integra o corpo teórico espírita apenas por
se tratar de novidade ou suposto avanço no conhecimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como filosofia espiritualista, o
Espiritismo contrapõe-se à cosmovisão materialista e adota a fé raciocinada
como aforismo perante a realidade objetiva. Qualquer premissa ou nova
informação doutrinária deveria, condicionalmente, estar calcada na análise
crítica dos fatos e, frente ao intercâmbio mediúnico, na análise do conteúdo
com a prudência metodológica da diversidade das fontes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O zelo defronte novas ideias
justifica-se para a validação e legitimação de qualquer informação e é
corroborado pelos próprios desencarnados participantes da estruturação
doutrinária espírita. Erasto, por exemplo, assim se posiciona:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">(...) é melhor repelir
dez verdades momentaneamente do que admitir uma só mentira, uma única teoria
falsa, porque sobre essa teoria, sobre essa mentira podereis construir todo um
sistema que desmoronaria ao primeiro sopro da verdade, como um monumento
erigido sobre areia movediça, ao passo que se hoje rejeitardes certas verdades,
certos princípios, porque não vos são demonstrados logicamente, logo um fato
brutal ou uma demonstração irrefutável virá afirmar-vos a sua autenticidade.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/A%20autoridade%20ignorada%20da%20Doutrina%20Esp%C3%ADrita.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estranhamente, o que baseia a
autoridade da Doutrina Espírita parece ser ignorada por parcela significativa
dos próprios adeptos, que não entenderam a relevância da universalidade do
ensino. Afoitamente, opiniões contidas em comunicações mediúnicas são aceitas
usando-se argumento de autoridade como único critério de validação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Prudência
e atitude crítica na aceitação de qualquer “revelação” são condições
metodológicas necessárias para o exercício da fé raciocinada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/A%20autoridade%20ignorada%20da%20Doutrina%20Esp%C3%ADrita.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> KARDEC,
A. A gênese, capítulo I, item 54.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/A%20autoridade%20ignorada%20da%20Doutrina%20Esp%C3%ADrita.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
KARDEC, A. Epístola de Erasto aos Espíritas Lioneses. Jornal de estudos
psicológicos – outubro de 1861.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-81197963336873095752023-06-07T12:56:00.007-03:002023-06-08T12:05:09.292-03:00Maurice La Châtre apresenta Kardec como representante do Deísmo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZaPei-L5NSh0BCiRcgKgLHhvriE_dqk03PZWPK186DnxAVxh68CKI5cTyFqIOoa4hQ4J3ORv4nt7_0qiZBB57-TRKbig9knqhMb2gQm3WiIwCQlerTmCVCBxbb48yFye1GqVOAe1GAb3JJJpvJJEfLz6K3AWnidLR717My-mlcEKlpChkqsu5oZTpQ/s540/2023-06-07_12h32_02.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="446" data-original-width="540" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZaPei-L5NSh0BCiRcgKgLHhvriE_dqk03PZWPK186DnxAVxh68CKI5cTyFqIOoa4hQ4J3ORv4nt7_0qiZBB57-TRKbig9knqhMb2gQm3WiIwCQlerTmCVCBxbb48yFye1GqVOAe1GAb3JJJpvJJEfLz6K3AWnidLR717My-mlcEKlpChkqsu5oZTpQ/w567-h526/2023-06-07_12h32_02.png" width="567" /></a></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><i>Nouveau
dictionnaire universel. Tome premier / par Maurice La Châtre.
1814-1900.</i></b></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">DEÍSMO, substantivo masculino (do latim Deus, Deus). Doutrina que admite a existência de Deus, mas rejeita a revelação e todas as suas consequências. Os adeptos do deísmo associam essa crença à religião natural. O culto dos teofilantropos era um deísmo. Distingue-se o deísmo do teísmo, sendo o primeiro oposto à religião revelada e o segundo oposto ao ateísmo. O embrião do deísmo mais puro foi encontrado na França desde o século XVII, especialmente em Bayle, mas é principalmente na Inglaterra, nos escritos de Bolingbroke, Coilins, Tindall, Toland, Shaftesbury, Woolston e Priestley, que ele se manifestou abertamente, sendo professado por todos aqueles que se autodenominavam livres pensadores. Voltaire, J. J. Rousseau e seus numerosos discípulos difundiram o deísmo na França no último século, e </span><span style="font-size: medium;"><b><u>nos dias atuais, Allan Kardec, o líder da doutrina espírita, continua a obra desses grandes filósofos.</u></b></span></span></p><p style="text-align: center;"><i><span style="font-family: arial;"> <b><span style="font-size: medium;">Novo dicionário universal. Tomo 1. Por Maurice La Châtre (1814-1900)</span><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></span></i></p><p style="text-align: left;"></p><div style="text-align: left;"><br /></div><div>FONTE: <a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k506777/f1241.item.r=allan%20kardec%20d%C3%A9isme.zoom#">https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k506777/f1241.item.r=allan%20kardec%20d%C3%A9isme.zoom#</a></div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Assim, Allan Kardec é mencionado como um dos representantes do Deísmo no <b>Nouveau Dictionnaire Universel</b>, publicado por Maurice La Châtre em 1865. Isso sugere que ele era um deísta, porém providencialista.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nas passagens de suas obras, Kardec critica uma vertente dos deístas que ele denominou "independentes" (ver Obras Póstumas - As 5 alternativas da humanidade) que pressupunha um Deus indiferente e que negava a Providência Divina.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Na questão nº 1 de O Livro dos Espíritos, ao se perguntar "Que é Deus" (e não "Quem"), nitidamente rompe-se com a tradição de um Deus antropomórfico e, ainda, ao se destacar a perfectibilidade e imutabilidade das leis que regem o Universo (ESE, Cap. I, i. 8) e a impossibilidade de derrogação dessas leis (logo, não existem milagres), pode-se pressupor que Deus governa o universo ativamente por suas leis, as quais expressam sua Bondade, Justiça e Amor, sem qualquer intervenção milagrosa.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-1958532173344605402023-05-26T12:54:00.004-03:002023-05-26T12:56:43.156-03:00Inteligência artificial e conhecimento espírita<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuOrmpv26jEEkw-FaO222jCQK4aHGnEZUkx7-3MjCGPclPtq2gRWmk7_6eHv6SxUFvLLGF8Mo1aU_6IsRWokGDKRE-YPYK_9bw-RPSMNyS4j4RDaSQdb8hZ9PU040pBKdFxgIkJ24VS_I2dZqUTSvwUXS3cxkVo3o7TaxOBvUuDBrr2_oujHUV7AUbow/s729/AI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="729" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuOrmpv26jEEkw-FaO222jCQK4aHGnEZUkx7-3MjCGPclPtq2gRWmk7_6eHv6SxUFvLLGF8Mo1aU_6IsRWokGDKRE-YPYK_9bw-RPSMNyS4j4RDaSQdb8hZ9PU040pBKdFxgIkJ24VS_I2dZqUTSvwUXS3cxkVo3o7TaxOBvUuDBrr2_oujHUV7AUbow/s320/AI.jpg" width="320" /></a></div><h1 style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Inteligência
artificial e conhecimento espírita</span></b></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Marco
Milani</span></p><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 195, mai/jun 2023, p. 28</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> <span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-family: arial;">Tecnologias que se servem de
inteligência artificial vêm ganhando cada vez mais visibilidade, principalmente
pela popularização de aplicativos como o ChatGPT, Midjourney, D-ID, Dall-E 2 e Tome,
dentre outros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todas essas ferramentas favorecem a
criação de textos e imagens sobre os mais variados assuntos e com o
oferecimento de conteúdos com expressivas bases de dados informacionais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um desses assuntos é o Espiritismo, cujo
conhecimento doutrinário pode ser abordado sob diferentes perspectivas e
aplicações, desde a elaboração de textos envolvendo questões sobre os
princípios e valores espíritas, personagens de sua história e até a simulação
de mensagens mediúnicas.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Intelig%C3%AAncia%20artificial%20e%20conhecimento%20esp%C3%ADrita.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se, por um lado, essas tecnologias
abrem excelentes oportunidades a serem exploradas, inclusive para o estudo de
aspectos doutrinários e incentivo à reflexão dos temas tratados, por outro, o
conteúdo disponibilizado exige muito cuidado com relação à sua veracidade, pois
o grau de precisão dessas ferramentas ainda necessita de aperfeiçoamentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Certamente, alguns expositores,
palestrantes e articulistas se sentirão atraídos para utilizar textos e imagens
fornecidas por essas ferramentas objetivando o preparo de aulas, palestras e
artigos, pois as informações obtidas parecerão úteis e interessante, mas não
devem ser utilizadas sem a devida análise crítica e conferência de sua
autenticidade. Corre-se o risco de se divulgar informações falsas, duvidosas ou
mesmo tendenciosas, pois a programação dessas ferramentas segue diretrizes
formatadas por humanos e as próprias empresas alertam os seus usuários sobre
eventuais imprecisões.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Um aspecto jurídico atualmente em
discussão é a questão dos direitos autorais dos textos e imagens produzidas por
essas tecnologias, por isso a citação da fonte das informações permanece como
elemento ético e legal importante nessas produções.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ressalvando-se esses procedimentos
necessários sobre a integridade do conteúdo, a aplicação da inteligência artificial
na disseminação do conhecimento é mais que uma simples tendência. Trata-se de
um avanço nas modalidades de acesso e aplicação das informações disponíveis,
mas em momento algum dispensa a atuação crítica humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para muito em breve, prevê-se uma imagem
holográfica de Allan Kardec explicando o que é o Espiritismo e conversando com
qualquer um que queira lhe perguntar algo sobre temas filosóficos complexos ou
questões do cotidiano. Cabe ao indivíduo aplicar o que o verdadeiro Kardec e os
Espíritos ensinaram: a fé raciocinada.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: arial;"><!--[endif]-->
</span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Intelig%C3%AAncia%20artificial%20e%20conhecimento%20esp%C3%ADrita.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ver, por exemplo, simulações realizadas pelo ChatGPT em <a href="https://correio.news/especial/mensagens-mediunicas-podem-ser-simuladas-por-inteligencia-artificial">https://correio.news/especial/mensagens-mediunicas-podem-ser-simuladas-por-inteligencia-artificial</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
</div>
</div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-17912794926604027982023-05-26T10:38:00.003-03:002024-01-11T20:02:20.676-03:00Previsões escatológicas e Espiritismo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_eKDIhekN86h2lcddyn_I0xjtOal5pVf4MlY8QjBrIcsk-xNR9F31SdZz9wBH3BlYeJBmKKfSHswWJyGS4aVWwJxBBR4rtBm_98zdkyWWQtq4LY-4sbMQFVNKnV9kZ7AcgLuI50R83crp8mFNb26hf2ZObOwkdgU_7s-GuVhEmI81Zee6w4puHISw8g/s640/Destrui%C3%A7%C3%A3o%20Final-prime%20video-lancametosdodia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_eKDIhekN86h2lcddyn_I0xjtOal5pVf4MlY8QjBrIcsk-xNR9F31SdZz9wBH3BlYeJBmKKfSHswWJyGS4aVWwJxBBR4rtBm_98zdkyWWQtq4LY-4sbMQFVNKnV9kZ7AcgLuI50R83crp8mFNb26hf2ZObOwkdgU_7s-GuVhEmI81Zee6w4puHISw8g/s320/Destrui%C3%A7%C3%A3o%20Final-prime%20video-lancametosdodia.jpg" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></div><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;">Previsões
escatológicas e Espiritismo</span></b></h2>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></div><h4 style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; text-align: center;">Marco
Milani</span></h4>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Texto
publicado na Revista Dirigente Espírita, ed. 195, mai/jun 2023, p. 11-12</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">As previsões escatológicas são aquelas que se referem ao final dos
tempos e ao destino da humanidade e do mundo. Essas previsões têm sido tema de
discussão há séculos e são encontradas em várias tradições religiosas e
filosóficas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Uma das previsões escatológicas mais conhecidas é a do Apocalipse
bíblico, no qual descreve-se uma série de eventos que ocorrerão no final dos
tempos, incluindo guerras e desastres naturais. Sob as perspectivas católica e
islâmica, haverá um Dia do Juízo Final em que os justos serão levados ao Céu ou
Paraíso, enquanto os ímpios serão condenados ao Inferno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Na filosofia hindu, a previsão escatológica mais popular é a do fim do
Kali Yuga, que é a era atual de desordem e sofrimento segundo o calendário
hindu, a qual também será marcada por desastres e conflitos, mas seguida por um
período de renovação e renascimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Diversas previsões feitas na história e já frustradas sobre o fim dos
tempos ou início de uma nova era geralmente coincidiam com datas emblemáticas,
como nos anos 800, 1.000, 1.500, 1.600, 1.800 e 2.000, ou datas específicas
como 1.260, 1.533, 1.892, 1.901 e 1982, dentre outras. Na última década, as
mais populares foram 2.012, associada ao calendário Maia, e 2.019, atribuída ao
médium mineiro Francisco Cândido Xavier e ficou conhecida como “data limite”
considerando sua finalidade de alerta à humanidade para a mudança de atitudes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Mas há predições escatológicas no Espiritismo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Allan Kardec, no item 16, do capítulo XVI, do livro A gênese, assim se expressa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">“[...] os Espíritos sábios nunca predizem
nada em épocas fixas, limitando-se a nos prevenir sobre a sequência dos fatos
que nos seja útil conhecer. Insistir por obter pormenores precisos é expor-se
às mistificações dos Espíritos levianos que predizem tudo o que se queira, sem
se preocuparem com a verdade, divertindo-se com os terrores e as decepções que
causam.” (KARDEC, 2022)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Sob a perspectiva espírita, o processo evolutivo do ser permite prever
que destino do Espírito é sua autorrealização plena, atingindo o grau máximo da
pureza espiritual sem mais a necessidade da reencarnação. Desde a sua criação,
o princípio inteligente percorre uma trajetória para nós desconhecida em seus
detalhes, porém com a certeza de que o seu desenvolvimento não limita-se a um
planeta ou época. Logo, a Terra é apenas uma oportunidade de encarnação. Nesse
sentido, qualquer predição sobre uma nova era assume um significado muito mais
simbólico do que objetivo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Encerrando a obra A gênese, o capítulo 18 intitula-se “Os tempos são
chegados” e sinaliza, justamente, uma etapa representativa de aperfeiçoamento
moral do Espírito que refletirá nos hábitos e costumes sociais. Assim,
coletivamente, notar-se-á a predominância de atitudes mais condizentes com a
prática do Bem, em contraste com períodos anteriores marcados com mais
intensidade pelo egoísmo e orgulho. Isso não quer dizer que esse período de
transformação seja igual para todos os seres, pois o livre-arbítrio e os esforços
individuais determinarão as condições morais de cada um.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">O planeta, dessa maneira, progride fisicamente pelas transformações
geológicas e pelas ações inteligentes dos homens e, moralmente, pela depuração
dos indivíduos encarnados e desencarnados que o povoam.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Todos os mundos são solidários e, enquanto o Espírito necessitar
reencarnar, ocupará aqueles que lhe são mais propícios no Universo conforme o
nível de desenvolvimento moral e intelectual que se encontrar. Se hoje estamos
na Terra, não significa, necessariamente, que em encarnações anteriores aqui
estivemos ou, ainda, que aqui estaremos nas próximas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Estudos astronômicos estimam o fim da existência humana neste planeta
para daqui a 1,6 bilhão de anos, quando o aumento da temperatura provocada pela
expansão do Sol inviabilizará a vida terrestre. É uma previsão factual e
objetiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Considerando a imortalidade do ser, grandezas como milhões, bilhões ou
trilhões de anos são referências que deixam de fazer o mesmo sentido na
erraticidade. Conforme a questão nº 224, de O livro dos Espíritos, o intervalo
entre as encarnações pode durar de algumas horas a alguns milhares de séculos
(KARDEC, 1998).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Para o Espírito, o colapso natural das condições de vida orgânica neste
mundo não interromperá a sua trajetória evolutiva no Universo. O que nos
importa é fazer o bem onde estivermos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><u>Referências</u><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">KARDEC, A. A
gênese: os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Tradução da 4ª edição
francesa. São Paulo: USE, 2022.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">KARDEC, A. O
livro dos Espíritos. São Paulo: EME, 1998.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-4250366400897721422023-04-23T19:25:00.005-03:002023-07-02T09:54:40.176-03:00Resumo de pontos relevantes do Espiritismo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQb_WwRBa_Ec6UwGo_QzRRmiTWleoyuF4S1Do-ZjEZoIrInDkRIBawvJ0EbRh76nfgQdZmA8P0RSNcsIkB3x7c44Df-2G3HDJ9xzwbaWoE0bDGK_fYD_ouPU58t5jlKexBWJsjxGBawija8WgBbdAAi1LR88-pfLOWHUJryIn5THaMQb_EeGOhDb1gw/s600/485px-Allan_Kardec_portrait001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="485" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhQb_WwRBa_Ec6UwGo_QzRRmiTWleoyuF4S1Do-ZjEZoIrInDkRIBawvJ0EbRh76nfgQdZmA8P0RSNcsIkB3x7c44Df-2G3HDJ9xzwbaWoE0bDGK_fYD_ouPU58t5jlKexBWJsjxGBawija8WgBbdAAi1LR88-pfLOWHUJryIn5THaMQb_EeGOhDb1gw/s320/485px-Allan_Kardec_portrait001.jpg" width="259" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><h2 style="text-align: center;"><b>RESUMO</b></h2><h3 style="text-align: center;"><b>Os tópicos e comentários apresentados a seguir foram baseados no item VI - Introdução, de O Livro dos Espíritos</b></h3><div><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p class="MsoNormal">1) Deus é a Inteligência Suprema e Causa Primária de todas
as coisas. É eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente
justo e bom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2) Como causa primária, Deus criou o Universo, o qual
compreende apenas dois elementos: espiritual e material.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Aqui já destaca-se o dualismo (espírito x matéria) e que Deus
não se confunde com suas obras, pois não é elemento do Todo. Afasta-se a visão
panteísta, em que tudo seria parte de Deus.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">3) O mundo espírita, constituído pelos seres imateriais,
é o mundo que preexiste e sobrevive a tudo. O mundo material (ou mundo
corporal) é secundário e poderia cessar de existir e até nunca ter existido que
não alteraria a essência do mundo espírita.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Aqui reforça-se a independência do mundo invisível do
mundo visível, logo, a interligação e interação existem, mas o mundo corporal é
secundário. Teorias físicas, como o Big Bang, não explicam o surgimento do
mundo invisível, pois esse independe do corporal.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">4) O homem encarnado é composto por: a) corpo; b)
alma ou ser imaterial e; c) perispírito ou laço que une a alma ao corpo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">5) O Espírito não é um ser abstrato, como já visto nos
elementos gerais do Universo, e apresenta-se em diferentes classes evolutivas,
desde as mais primitivas até aquela formada pelos Espíritos que já atingiram a
perfeição de que são suscetíveis.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">6) Para alcançar a perfeição, o Espírito deve passar por
várias encarnações, na Terra e em outros mundos. A rapidez do progresso depende
de seus esforços. A alma tinha a sua individualidade antes da reencarnação e a
conserva após a separação do corpo. Jamais o Espírito retrograda, portanto não
poderia reencarnar em corpos de animais irracionais, por exemplo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">7) Os Espíritos errantes não ocupam uma região determinada
e circunscrita; estão por toda a parte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">8) Os Espíritos exercem sobre o mundo moral e sobre o mundo
físico uma ação incessante. Agem sobre a matéria e sobre o pensamento, e
constituem uma das forças da Natureza, causa eficiente de uma <b>multidão de
fenômenos que as leis da matéria não podem explicar e o Espiritismo oferece uma
explicação racional.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">9) A relação dos Espíritos com os homens é constante. Os
bons Espíritos nos auxiliam e motivam para o Bem e os maus nos solicitam para o
Mal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">10) As comunicações dos Espíritos com os homens são ocultas
ou ostensivas e podem ser boas ou más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">11) Os Espíritos de manifestam espontaneamente ou por
evocação. Podem-se evocar todos os Espíritos, porém eles são atraídos em razão
de sua simpatia pela natureza moral do meio que os evoca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">12) A moral dos Espíritos superiores resume, como a do
Cristo, na máxima “Agir para com os outros como quereríamos que os outros
agissem conosco”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">13) O egoísmo, o orgulho, a sensualidade, são paixões que
nos aproximam da natureza animal e nos prendem à matéria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">14) Não há faltas irremissíveis que não possam ser apagadas
pela expiação. O homem encontra o meio, nas diferentes existências, que lhe
permite avançar segundo o seu desejo e seus esforços, na senda do progresso e
na direção da perfeição que <b>é o seu objetivo final.</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b>Assista o vídeo com os pontos relevantes do Espiritismo no link:</b></p><p class="MsoNormal"><b> <a href="https://youtu.be/n9BKK7vuvJw">https://youtu.be/n9BKK7vuvJw</a></b></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/n9BKK7vuvJw" width="320" youtube-src-id="n9BKK7vuvJw"></iframe></div><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><b><br /></b><p></p></div><p><br /> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-53724924662656416792023-03-31T11:31:00.006-03:002023-03-31T16:02:25.817-03:00Simulação de mensagens mediúnicas por inteligência artificial<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWcMCE7IfR1D51pdT19FHAXy9R_HTOApy-KqZ1pNYC6BNUUL_O7rm0u-66xE6MdyxJIBYxyN0v-2tCIbVjIe5RM99W7KpiV9wB4IYUnZPs-lIh2I9ToUnI584pL9JDyYDzYTtUmo0HY2pNpxoKVhkAIMHgm03QicjQSSBafu1sRCnE7tUkegsRv8C6A/s924/chatgpt-lionel-bonaventure-afp.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="924" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDWcMCE7IfR1D51pdT19FHAXy9R_HTOApy-KqZ1pNYC6BNUUL_O7rm0u-66xE6MdyxJIBYxyN0v-2tCIbVjIe5RM99W7KpiV9wB4IYUnZPs-lIh2I9ToUnI584pL9JDyYDzYTtUmo0HY2pNpxoKVhkAIMHgm03QicjQSSBafu1sRCnE7tUkegsRv8C6A/s320/chatgpt-lionel-bonaventure-afp.webp" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Simulação
de mensagens mediúnicas por inteligência artificial</span></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i>Marco Milani</i><o:p></o:p></span></p><div><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> <i><span style="font-family: arial;">(Texto publicado no jornal Correio Fraterno, ed. 510, p. 8 e 9)</span></i></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lançado pela
empresa americana OpenAI no final de 2022, o ChatGPT (<i>Chat Generative
Pre-trained Transformer</i>) vem recebendo a atenção do público em geral, com
ênfase de pesquisadores e educadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Trata-se de um
aplicativo que usa a inteligência artificial para elaborar textos e simular uma
conversa sobre os mais diferentes assuntos, com um impressionante grau de
precisão e qualidade de conteúdo. Não por acaso, o aplicativo já foi acessado
mais de 100 milhões de vezes em apenas 2 meses de atividade e mereceu ser
citado com preocupação no editorial de jan/2023 da prestigiosa revista
científica Nature.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Por enquanto, o acesso é gratuito, mas a OpenAI
planeja monetizar o serviço em breve.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dentre suas
múltiplas funcionalidades, o ChatGPT pode escrever programas de computador e
compor músicas e poesias em diferentes idiomas. Servindo-se de dados
disponíveis da rede mundial de computadores até 2021, possui um poderoso
arsenal informacional. Claro que seus textos estão sujeitos a críticas quanto aos
aspectos estilísticos e adequação de algumas palavras, mas são suficientemente
bem articulados para despertar a preocupação de professores quanto à autoria das
redações solicitadas aos alunos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com tamanha
versatilidade, testei o aplicativo sobre alguns aspectos envolvendo a mediunidade,
inclusive para a simulação de comunicações. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Após a análise dos textos gerados, constata-se que
as simulações de mensagens mediúnicas são genéricas e não apresentam elementos
específicos que pudessem caracterizar particularidades distintivas do
destinatário ou do Espírito comunicante. Tal fato poderia ser um indicador de
origem suspeita quanto à efetiva comunicação mediúnica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">No movimento espírita, entretanto, não é rara a
divulgação e propagação de supostas mensagens atribuídas a espíritos populares
ou anônimos, com conteúdo genérico, sem especificidades que pudessem ser
comprovadas. Assim, com pequenas alterações nos textos gerados pelo ChatGPT,
servindo-se de palavras mais comuns nos meios de divulgação espírita, muitas
mensagens geradas poderiam ser facilmente aceitas como legítimas pelos mais
afoitos e por aqueles sem o hábito da análise crítica do conteúdo,
independentemente da atribuição da autoria a determinado Espírito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">O desenvolvimento de ferramentas que usam
inteligência artificial para a produção de textos é muito pertinente e colabora
diretamente para a discussão sobre os cuidados e métodos necessários para a
análise de conteúdo e identificação autoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: arial; mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-family: arial;">Inicialmente,
perguntei ao aplicativo o que seria uma mensagem mediúnica e obtive a seguinte
resposta:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">“Uma mensagem
mediúnica é uma comunicação transmitida por uma pessoa que se acredita ter
habilidades mediúnicas, ou seja, ser capaz de se comunicar com espíritos de
pessoas falecidas ou seres espirituais. Essas mensagens são geralmente dadas em
sessões de espiritismo ou em consultas particulares, e são consideradas uma
forma de obter orientação e conselhos dos planos espirituais. No entanto, a
validade dessas mensagens é controversa e muitas vezes é objeto de debate na
comunidade científica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Considerando que o ChatGPT
pode, eventualmente, oferecer respostas com variações para a mesma questão ou
questões semelhantes, repeti a pergunta e, neste caso, a resposta foi a mesma
transcrita acima. O texto elaborado é relevante para verificar se, nas questões
posteriores, as respostas mantêm-se coerentes com a definição de alguém que
intermedia a comunicação de um Espírito. Destaca-se que a resposta do aplicativo
é prudente, apresentando uma ressalva de que o objeto é controverso e passível
de debate na comunidade científica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na sequência,
solicitei ao aplicativo que escrevesse uma mensagem como se fosse mediúnica e,
em poucos segundos, o texto elaborado foi: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">“Minha querida alma,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Venho através destas
palavras transmitir a você uma mensagem de paz e luz. Sei que você está passando
por momentos de dificuldade, mas saiba que você não está sozinho. Seus entes
queridos que já partiram deste plano estão sempre ao seu lado, enviando amor e
orientação. Eles desejam que você saiba que estão bem e que estão sempre
torcendo por você.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Não perca a fé e a
esperança. Tudo vai ficar bem. A vida é uma jornada repleta de altos e baixos,
mas sempre há uma luz no fim do túnel. Mantenha-se forte e corajoso, pois você
tem uma missão importante a cumprir nesta vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lembre-se sempre que
você é amado incondicionalmente, e que há uma equipe de anjos e guias
espirituais trabalhando a seu favor. Deixe-se guiar por eles e confie no plano
divino para sua vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Com amor e luz,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sua mediúnica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A mensagem
supostamente mediúnica dirige-se à “minha querida alma”, estabelecendo um
vínculo introdutório de afeto e carinho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">No parágrafo seguinte anuncia o objetivo da
comunicação, que é transmitir “paz e luz” ao destinatário, explicitando que o
suposto Espírito comunicante sabe que o destinatário “está passando por momentos
de dificuldade”, ou seja, reforça-se o vínculo afetivo demonstrado empatia e
compaixão pelo destinatário e tal abordagem favorece a receptividade do
conteúdo do texto por parte daquele que busca notícias ou orientação em
momentos aflitivos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Ao afirmar que o destinatário “não está sozinho”
nessa situação emocionalmente desafiadora, o texto transmite sensação de amparo
e segurança. Nesse sentido, a mensagem reforça esse envolvimento benéfico de
apoio e atenção dos “entes queridos que já partiram deste plano” e “estão
sempre ao seu lado, enviando amor e orientação”. Ao pontuar que “eles desejam
que você saiba que estão bem e que estão sempre torcendo por você” estimula
conforto pela sobrevivência dos seres queridos e fortalecimento dos laços
fraternos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A mensagem
evidencia o caráter consolador e esperançoso ao apontar que “tudo” ficará bem,
como um estímulo à confiança (fé) no futuro. Naturaliza-se os desafios e
obstáculos cotidianos ao tratar como normal a existência de “altos e baixos” na
jornada terrena, novamente reforçando a noção de esperança com a afirmação de
que “sempre há uma luz no fim do túnel”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">A orientação de se manter forte e corajoso porque o
destinatário teria uma “missão importante a cumprir nesta vida”, faz com que
ele sinta-se especial, contribuindo para não se achar alguém ignorado e
desvalorizado, motivando-o a enfrentar os problemas atuais. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No último parágrafo
volta-se à menção de que o destinatário não está sozinho e é amado e amparado
por uma “equipe de anjos e guias espirituais” que atuariam a seu favor, logo
sinalizando proteção espiritual e justificativa para a plena confiança nos
rumos tomados. Despede-se com palavras semelhantes ao objetivo da mensagem,
porém ao invés de “paz e luz”, usa-se “amor e luz”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Assina-se “Sua mediúnica”, o que não faz sentido
algum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Em síntese, essa suposta comunicação é coerente com
a definição de mensagem mediúnica oferecida pelo ChatGPT, obtida anteriormente
e, apenas modificando-se o nome da assinatura, facilmente seria aceita por
inúmeras pessoas ansiosas por notícias ou orientações genéricas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial;">Todos os outros testes simulando mensagens
mediúnicas genéricas, sem identificação do autor espiritual, voltaram-se para o
mesmo teor verificado no texto analisado de consolo, esperança, proteção e confiança
no futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para direcionar o conteúdo
texto, solicitei ao ChatGPT que simulasse quatro mensagens mediúnicas com
variações de argumentos.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A 1ª recomendando desprezar os bens materiais e
valorizar a vida espiritual. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A 2ª recomendando valorizar os bens materiais e
desprezar a vida espiritual. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A 3ª recomendando valorizar os bens materiais e
valorizar a vida espiritual. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A 4ª recomendando desprezar os bens materiais e desprezar
a vida espiritual. Os resultados foram peculiares. Seguem os textos obtidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1ª) "Meus
queridos amigos, venho através desta mensagem mediúnica lembrar-vos da
importância da vida espiritual. Não se aferrem aos bens materiais, pois eles
são passageiros e não trarão verdadeira felicidade e satisfação. Busquem o
autoconhecimento, o amor incondicional e a paz interior, pois são esses os
verdadeiros tesouros da vida. <b>Desprezem as riquezas materiais e valorizem a
riqueza espiritual</b>, pois é ela que fará a diferença na sua jornada e na
eternidade."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2ª) <b>Desculpe, eu
não posso elaborar uma mensagem mediúnica que incentive o materialismo e
despreze a vida espiritual</b>. Isso vai contra os valores éticos e morais que
valorizam a espiritualidade e o bem-estar emocional e espiritual das pessoas.
Além disso, a vida espiritual é considerada fundamental para o desenvolvimento
pessoal e para a busca por uma vida plena e significativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3ª) "Meus
queridos amigos, venho através desta mensagem mediúnica lembrar-vos da
importância da equilibrada <b>valorização dos bens materiais e da vida
espiritual</b>. É importante buscar a prosperidade financeira e a conquista de
bens materiais, pois eles são necessários para uma vida confortável e
realização de nossos desejos e sonhos. Porém, não devemos nos aferrar
exclusivamente a eles, pois é através da vida espiritual que encontramos a
verdadeira felicidade e satisfação. Busquem equilibrar essas duas dimensões em
suas vidas, pois juntas elas trarão realização e harmonia."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4ª) <b>Desculpe, eu
não posso elaborar uma mensagem mediúnica que incentive o desprezo pelos bens
materiais e pela vida espiritual</b>. Isso vai contra os valores éticos e
morais que valorizam a dignidade da vida e a busca pelo bem-estar e realização
pessoal. Além disso, tanto os bens materiais quanto a vida espiritual são
dimensões importantes da vida humana e devem ser valorizadas e equilibradas de
forma adequada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Comparativamente,
as quatro mensagens simuladas são coerentes com a valorização da vida
espiritual, demonstrando haver um critério censor no aplicativo que rejeita o
desprezo pela espiritualidade, como na 2º e 4º textos. Há uma certa
inconsistência no 1º e 4º textos, pois no 1º recomenda-se o desprezo pelos bens
materiais, mas no 4º impede-se a elaboração do texto desprezando os bens
materiais quando também se despreza a vida espiritual. Então o aplicativo
permite desprezar os bens materiais somente se não se desprezar os bens
espirituais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Das mensagens solicitadas,
a 3ª é a mais coerente com os ensinos doutrinários ao valorizar tanto os bens
materiais pela sua utilidade providencial (ver, por exemplo, O evangelho
segundo o Espiritismo – Cap. XVI, item 7) quanto os bens espirituais,
ressalvando-se que o Espiritismo combate o orgulho e o egoísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: arial; mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-family: arial;">Outro experimento
foi a simulação de mensagens mediúnicas atribuindo-se a autoria a determinado
Espírito. Ao ChatGPT foi solicitado que simulasse comunicações mediúnicas de:
Dr. Fritz, Bezerra de Menezes e Allan Kardec. Seguem as mensagens elaboradas,
respectivamente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"Querida alma,
sou o Espírito <b>Dr. Fritz</b> e venho através desta mediunidade para
transmitir minha mensagem de sabedoria e orientação. Sei que você está passando
por momentos difíceis, mas lembre-se de que você é forte e capaz de superar
qualquer obstáculo. Mantenha a calma e mantenha sua fé. Não tenha medo de
procurar ajuda se precisar. Busque sempre conhecimento e aprendizado, e nunca
perca a esperança. Seguindo seu coração e seus valores, você encontrará a paz e
a felicidade que tanto procura. Namaste."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span>"Querida alma, sou o
Espírito <b>Bezerra de Menezes</b> e venho através desta mediunidade para lhe
transmitir minha mensagem de amor e esperança. Sei que você está passando por
momentos difíceis, mas lembre-se de que você não está sozinho. Mantenha a fé e
acredite em si mesmo. Busque sempre o conhecimento e a sabedoria, e nunca perca
a esperança. Ajudem-se uns aos outros e sejam bondosos uns com os outros, assim
vocês encontrarão a paz e a felicidade que tanto procuram. Namaste."</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"Querida alma,
sou o Espírito <b>Allan Kardec</b> e venho através desta mediunidade para
transmitir minha mensagem de sabedoria e conhecimento. Sei que você está em
busca de verdade e compreensão, e quero lhe ajudar nessa jornada. Mantenha a
mente aberta e busque sempre conhecimento e aprendizado. Não tenha medo de
questionar e explorar as grandes questões da vida. Acima de tudo, seja honesto
consigo mesmo e siga seu coração. Seguindo esses princípios, você encontrará a
verdade e a sabedoria que procura. Namaste."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As três
comunicações personalizadas possuem uma estrutura argumentativa muito
semelhante à mensagem genérica inicial, dirigindo-se afetivamente à “alma” e
estabelecendo os vínculos de empatia, amparo, proteção e confiança. As
mensagens atribuídas ao Dr. Fritz e Bezerra de Menezes apresentam pequenas
variações na escolha das palavras. A mensagem do suposto Allan Kardec, ainda
que semelhante às anteriores, usa palavras voltadas à busca do conhecimento,
inclusive com aspectos filosóficos ao se referir às “grandes questões da vida”,
dentre outros detalhes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Curiosamente, as
três comunicações despendem-se com “Namaste”, verificando-se que quando se
solicita que a mensagem simulada seja atribuída a alguém específico, a
identificação ocorre no início do texto e elimina-se a assinatura, finalizando
por uma palavra simbólica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Perguntei ao
ChatGPT o motivo das simulações de mensagens mediúnicas serem finalizadas com a
palavra “Namaste”, e obtive a seguinte resposta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">“A palavra
"Namaste" é um cumprimento usado na cultura Hindu e, mais amplamente,
na Índia e em alguns países do sudeste asiático. É uma expressão de respeito e
reverência, e é comumente usada como uma saudação ou despedida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Na simulação de
mensagens mediúnicas, a inclusão da palavra "Namaste" pode ser usada
para transmitir um sentimento de paz, harmonia e respeito pelo receptor da
mensagem, bem como para estabelecer um tom místico e espiritual para a
mensagem. Além disso, a inclusão da palavra "Namaste" pode ser uma
forma de enfatizar a natureza espiritual da mensagem e a suposta origem do
espírito que a envia.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A inteligência
artificial do aplicativo não indica que o uso de palavras orientalistas como
“Nemaste” são incomuns e até inadequadas conforme as características dos
Espíritos comunicantes, principalmente ocidentais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com exceção da
inadequação da expressão Hindu, os três textos possuem conteúdos genéricos e
não permitem identificar características específicas dos destinatários nem dos
Espíritos comunicantes, além da própria autodeclaração. Mesmo assim, se fosse
substituída a palavra “Namaste” por “Muita paz”, por exemplo, as mensagens
poderiam ser facilmente aceitas por pessoas sem conhecimento de análise do
conteúdo, tal qual como Kardec orientou em O livro dos médiuns, Cap. XXXI –
comunicações apócrifas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: arial; text-indent: 35.4pt;">Como último experimento, solicitei ao ChatGPT que
escrevesse uma mensagem com identificação do comunicante e com o texto
direcionado a um tema específico. Denominei o autor espiritual como “Guardião” e
destaquei que o texto deveria alertar sobre o problema de decisões precipitadas.
A simulação obtida foi a seguinte:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"Querido amigo,
sou o Espírito <b>Guardião</b> e venho através desta mensagem para lhe <b>alertar
sobre a importância de não tomar decisões precipitadas</b>. Sei que às vezes é
fácil cair na tentação de agir de forma impulsiva, mas é importante sempre
considerar cuidadosamente as consequências de nossas ações. Pense em como suas
decisões afetarão não apenas você, mas também aqueles ao seu redor. Busque
sempre a sabedoria e o conhecimento antes de tomar qualquer atitude. Não tenha
medo de perguntar a outras pessoas de confiança e buscar conselhos. Ao fazer
isso, você será capaz de tomar decisões mais sábias e construtivas.
Namaste."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: arial; mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-family: arial;">Inicia-se a
mensagem dirigindo-se com afeição ao destinatário, agora denominado “amigo” (e
não mais “alma”) e desenvolve-se o conteúdo solicitado (no caso, o alerta às
decisões precipitadas), com uma linha lógica convincente, apresentando
fragilidades que podem provocar decisões impulsivas e as contrastando com as
atitudes de ponderação e prudência desejadas. Assim como nas simulações anteriores
com identificação do Espírito, despede-se com a expressão “Namaste”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apesar da obviedade
e superficialidade, o conteúdo alinha-se com a postura sensata de um indivíduo
e, se fosse substituída a palavra de despedida por outra palavra mais comum em
mensagens mediúnicas tradicionais, muitos poderiam aceita-la como uma
comunicação espiritual legítima.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se fraudes e
deturpações envolvendo supostas produções mediúnicas sempre rondaram os
fenômenos reais de intercâmbio, o ChatGPT abre uma nova janela a ser explorada
para se fortalecer a fé raciocinada em detrimento do misticismo e crendices da
fé cega.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><o:p></o:p></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-12304758896146030722023-03-11T17:57:00.004-03:002023-03-11T17:57:44.935-03:00Nota oficial da USE sobre as tentativas de adulteração das obras de Kardec<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-tfmFA7wSyXh8vZShh3xE4zmTTnvlvQ1f9VFC276ZVga-ZEX7hXEo0gygOeXKGVegjPvLRyoDk6HufF-u9fneGL1lPfw3K05J4_WxvZEzOfr1WWOnLRqgfJ-DN3iBM-p3Wp1SlY56aPINZVOGEBUzwFWaigaoQv7qA6-9CX-it32on09S1FIr-mZYZA/s738/Nota%20Imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="529" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-tfmFA7wSyXh8vZShh3xE4zmTTnvlvQ1f9VFC276ZVga-ZEX7hXEo0gygOeXKGVegjPvLRyoDk6HufF-u9fneGL1lPfw3K05J4_WxvZEzOfr1WWOnLRqgfJ-DN3iBM-p3Wp1SlY56aPINZVOGEBUzwFWaigaoQv7qA6-9CX-it32on09S1FIr-mZYZA/w458-h640/Nota%20Imagem.jpg" width="458" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b>NOTA OFICIAL USE-SP</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b><br /></b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b>Sobre as tentativas de adulteração das obras de Allan Kardec</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">A União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo (USE-SP) vem a público repudiar qualquer tentativa de adulteração das obras de Allan Kardec, as quais apresentam a fundamentação teórico-doutrinária do Espiritismo, esclarecendo sobre a natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como suas relações com o mundo corporal.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Tais obras caracterizam-se como patrimônio cultural dos espíritas, <span style="font-family: inherit;">estendendo-se a toda a humanidade.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Desde a desencarnação de Kardec, no dia 31/03/1869, não é raro surgirem pessoas ou grupos tentando adulterar esse patrimônio, sob o pretexto de “atualização”.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Nada impede que qualquer indivíduo contribua com o desenvolvimento do conhecimento humano, publicando em seu próprio nome o que considerar relevante, porém é completamente injustificável e ilegítimo tentar reescrever obras de autores mundialmente conhecidos para adequar suas próprias ideias e convicções.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Como artifício para a adulteração, acrescentam-se textos estranhos às obras de Kardec para promover reinterpretações enviesadas e distorcidas dos textos originais.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Lamentamos, ainda, a divulgação e reprodução de obras adulteradas, sejam elas comercializadas ou distribuídas gratuitamente, desrespeitando a ética autoral e deturpando os postulados espíritas.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;">São Paulo, 10 de março de 2023</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;">Rosana Amado Gaspar</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;">Presidente da USE</div></div></div><p><br /> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-42039474201550659672023-03-03T11:30:00.003-03:002024-01-11T22:17:45.422-03:00Equilíbrio financeiro dos centros espíritas<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt7IvS9ayPS8AWtjeaxJFe6Ect6PpUvpAARU1JGgCp0MJOrHTrHJTm5gZ-wUu9V-3ssoVeNUhwvGscXfbVJomIZXdaDrWPAJ0iiJcSNBKNPdZLyXMLXo3r6N0HIjdwXGye2iEVaBZbML6v9-YqvmfZqWK2GS9jVKjUuXse8W9OpY_mtslP8Eq1rg4jw/s1280/Equilibrio-financeiro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="1280" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt7IvS9ayPS8AWtjeaxJFe6Ect6PpUvpAARU1JGgCp0MJOrHTrHJTm5gZ-wUu9V-3ssoVeNUhwvGscXfbVJomIZXdaDrWPAJ0iiJcSNBKNPdZLyXMLXo3r6N0HIjdwXGye2iEVaBZbML6v9-YqvmfZqWK2GS9jVKjUuXse8W9OpY_mtslP8Eq1rg4jw/s320/Equilibrio-financeiro.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Equilíbrio financeiro dos centros espíritas<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Marco Milani<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">(Texto publicado na Revista Sendas, ed. 220,
mar/abr 2023)<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">A gestão de organizações sem fins
lucrativos, como os centros espíritas, apresenta particularidades operacionais
que desafiam os respectivos administradores e exigem domínio das técnicas e
ferramentas gerenciais do processo decisório, assim como ocorre em empresas
comerciais de diferentes portes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">O equilíbrio financeiro, obtido quando
as receitas cobrem as despesas, é uma condição estratégica para a sobrevivência
da organização. O denominado ponto de equilíbrio é uma relação que expressa a
igualdade monetária dos recursos recebidos pelo centro espírita com os seus
gastos totais em determinado período.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Conhecer qual é o ponto de equilíbrio
é essencial para se planejar as ações para a obtenção dos recursos necessários
ao desenvolvimento das atividades regulares e extraordinárias da instituição. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Felizmente, a
maioria dos gestores de casas espíritas, mesmo sem vivência profissional
anterior na área financeira corporativa, procura agir com prudência na
administração dos recursos conforme a dinâmica de gastos operacionais, porém, diante
de situações que exigem maior compreensão da real capacidade da instituição em
cobrir suas despesas futuras, faz-se premente contar com informações técnicas e
financeiras adequadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Temerariamente, alguns voluntários,
alçados a posições com responsabilidade decisória estratégica, afastam-se da
racionalidade exigida para a função e depositam a esperança de que os recursos
necessários para cobrir os gastos da instituição serão obtidos por ações
promovidas pelos amigos desencarnados. Alegam que se deve ter fé.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Certamente, o envolvimento e apoio de
Espíritos benfeitores aos trabalhos voltados ao bem do próximo é uma certeza,
porém cabe aos encarnados agirem com ponderação e bom senso. A fé deve ser
raciocinada, e não cega. Se assim não fosse, não haveria registros de casas
espíritas que fecharam por desequilíbrio financeiro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Na obra Viagem espírita de 1862, Allan
Kardec apresentou um modelo de regulamento para uso dos grupos e pequenas
sociedades espíritas. No item 17 do referido documento, destaca-se:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">“As
despesas havidas com a Sociedade, se houver, serão cobertas por uma cotização,
cuja cifra, emprego e forma de pagamento ela mesma fixará. Neste caso, a
Sociedade nomeará o seu tesoureiro. Fica expressamente estipulado que essa
cotização será paga somente pelos membros propriamente ditos da Sociedade e
que, em nenhum caso e sob qualquer pretexto, será exigida ou solicitada uma
retribuição qualquer aos ouvintes ou visitantes eventuais, como direitos de
entrada.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Kardec orienta que as despesas
deveriam ser cobertas pelas contribuições dos próprios componentes ou
associados da entidade espírita, sem cobrar de participantes esporádicos das
reuniões promovidas. Obviamente, a estrutura e atividades das sociedades
espíritas eram mais simples, basicamente centradas nas reuniões mediúnicas e
serviços de secretaria e divulgação, mas a responsabilidade pela manutenção dessas
tarefas recai sobre os próprios trabalhadores voluntários.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao enfatizar a gratuidade da entrada aos
convidados (ouvintes e esporádicos), caracteriza-se a mediunidade como prática
caridosa, rechaçando-se a mercantilização do intercâmbio mediúnico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Na edição de dezembro/1868 da Revista
Espírita, ao tratar do Comitê Central do Espiritismo, Kardec amplia as
atividades de coordenação do movimento espírita e prevê diversas atividades
vinculadas à divulgação doutrinária, além das próprias reuniões mediúnicas.
Nesse sentido, a necessidade de obtenção de recursos pelos encarnados (e não
uma ilusória esperança de que surgirão magicamente) é uma preocupação crucial
para o sucesso de qualquer projeto. Uma recomendação operacional constante no
respectivo texto é o cuidado com o equilíbrio financeiro ao destacar que “seria
uma falta de previdência que um dia poderíamos lamentar” se as despesas fixas
fossem cobertas com recursos eventuais. Em outras palavras, Kardec destaca o
que qualquer administrador sensato deve fazer ao planejar cobrir gastos fixos
com receitas fixas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Não é incomum, ainda hoje, alguns
gestores de casas espíritas agirem inversamente ao que a prudência recomenda,
quando optam pela realização de eventos esporádicos para cobrir os gastos
fixos. Essa ação funciona até o dia em que houver alguma intercorrência que
impeça a realização do evento ou os recursos obtidos forem aquém do necessário,
gerando desequilíbrio financeiro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Para que a casa espírita seja
sustentável, as fontes de recursos devem ser planejadas e ter o desempenho
acompanhado cuidadosamente conforme as expectativas de receitas frente aos
gastos estimados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Uma classificação útil, assim como
Kardec mencionou, é identificar as fontes fixas ou regulares de receitas (como,
por exemplo, associados, livraria, lanchonete, estacionamento, convênios
públicos etc.) e diferenciá-las de fontes esporádicas (como, por exemplo,
doações públicas e privadas, eventos etc.). A cobertura dos gastos fixos deve
ser planejada contando-se com os recursos obtidos de fontes regulares.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Os recursos obtidos por fontes
eventuais são muito bem-vindos, porém, ao criar-se uma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dependência dos mesmos, gera-se insegurança
no fluxo de caixa sem a possibilidade de planejamento de ações de longo prazo,
afetando-se a sustentabilidade organizacional.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Ainda que existam diversos relatos de
instituições que tradicionalmente sobrevivem com recursos eventuais há décadas,
também há casos em que tudo parecia bem até ocorrer o primeiro (e último)
imprevisto, desequilibrando financeiramente a casa espírita.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Momentos atípicos, como foi a
interrupção generalizada das atividades presenciais, fazem com que as casas com
mais fontes regulares absorvam os impactos negativos de maneira menos danosa,
mas não deixam de representar desafios aos gestores. A análise do ponto de
equilíbrio da casa favorece o planejamento das medidas a serem tomadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-22277790653075090852023-02-27T13:19:00.006-03:002024-03-13T13:09:44.914-03:00Espíritas e registros demográficos<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi16UbQrGQ9rxJ0fu7z1ntg2vGPok1xBtNWXhdwGCLpK21V_ZuAxbycfJAqafUl93ZfTTlKXBt5Y7iEss3i7-7YymHSYGYbyStwYKo4dZ40mnogwiKM2XXZ3K94yroBAUJynnkfslNFq3NXRqewADHcuAjc4TbPdnjbBq2BQW_X9JvhFryARP2L6bqviQ/s600/censo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi16UbQrGQ9rxJ0fu7z1ntg2vGPok1xBtNWXhdwGCLpK21V_ZuAxbycfJAqafUl93ZfTTlKXBt5Y7iEss3i7-7YymHSYGYbyStwYKo4dZ40mnogwiKM2XXZ3K94yroBAUJynnkfslNFq3NXRqewADHcuAjc4TbPdnjbBq2BQW_X9JvhFryARP2L6bqviQ/s320/censo.jpg" width="320" /></a></div> <p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Espíritas
e registros demográficos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Marco Milani<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i>(Texto publicado na Revista Dirigente Espírita – Ed 191,
set/out 2022, p. 10 a 12)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Na edição de janeiro de 1869 da Revista Espírita
(RE), Allan Kardec discorre sobre a relevância de se conhecer a difusão das
ideias espíritas pelo mundo. Diante da impossibilidade de se realizar um levantamento
preciso, poder-se-ia estimar o avanço do Espiritismo pela quantidade de pessoas
que aceitavam os respectivos princípios doutrinários.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Sem desconsiderar o grande número de simpatizantes,
Kardec destaca a participação fundamental dos espíritas confessos, os quais
aceitam o Espiritismo com conhecimento de causa, após estudá-lo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Baseando-se em 10 mil observações obtidas da lista
de assinantes da RE e das correspondências recebidas localmente e de vários
países, Kardec realizou interessante estimativa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Com relação à nacionalidade do adepto, haveria
espíritas em todos os países mais desenvolvidos da Europa e da América. A
França contaria com cerca de 600 mil espíritas e o restante da Europa com mais
400 mil. No mundo, Kardec estimou 6 ou 7 milhões.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Adotando-se como referência a população da França no
final do século XIX<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, em
cerca de 38 milhões de habitantes, os espíritas franceses representariam 1,6%
do total e caracterizam esse país como o principal difusor do Espiritismo. Os
demais países com maior representatividade de adeptos seriam, pela ordem,
Itália, Espanha, Rússia, Alemanha, Bélgica, Inglaterra, Suécia, Dinamarca,
Grécia e Suíça.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em relação ao sexo,
70% dos adeptos seriam homens e 30% mulheres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A faixa etária
média encontrava-se entre 20 e 30 anos, mas contava com adeptos de até 80 anos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A classificação
pelo grau de instrução considerava 30% de adeptos com “instrução cuidada”, 30%
de “simples letrados”, 20% de “instrução superior”, 20% de “semiletrados”, 6%
de “iletrados” e 4% de “sábios oficiais”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De maneira
peculiar, Kardec trata a questão religiosa como sendo o vínculo das ideias
institucionalizadas do adepto em sua crença, apontando que 50% da amostra
provinha de católicos romanos, livre pensadores e não ligados ao dogma
religioso. Católicos gregos representavam 15%, judeus eram 10%, protestantes
liberais eram 10%, católicos ligados aos dogmas eram 10%, protestantes
ortodoxos eram 3% e muçulmanos representavam 2%.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sobre o perfil
econômico, os adeptos foram assim distribuídos: 60% com renda média, 20% com
renda média-alta, 15% em estado de pobreza e 5% ricos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Registrou-se,
ainda, os postos militares e as profissões mais frequentes ocupados pelos espíritas.
Tenentes, médicos homeopatas e engenheiros destacaram-se nesse sentido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De posse desses
dados, Kardec teceu, no final de seu texto, pertinentes comentários analíticos sobre
o perfil do espírita e sobre a evolução e as características da divulgação
doutrinária, sinalizando o quão relevante se torna conhecer as informações sobre
os adeptos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Passados pouco mais
de 150 anos, podemos conhecer como as ideias espíritas se difundiram no Brasil e
no mundo por diferentes ângulos e fontes, porém em todos eles são necessários o
uso de dados, sejam qualitativos ou quantitativos, para se promover qualquer
análise a respeito.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Com relação às informações sobre o perfil religioso
da população, o acompanhamento histórico tem mostrado a dinâmica cultural e a
influência dos grupos organizados, conforme o aumento de representatividade dos
respectivos adeptos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">No Brasil, o primeiro levantamento demográfico oficial
ocorreu 1872 e, com relação às informações sobre o perfil religioso, o domínio
do catolicismo fez com que a única informação registrada fosse a quantidade da
população católica e não-católica. Com o aumento de representatividade de
outras denominações, os registros considerados em censos posteriores já
admitiam grupos específicos. Em 1940, os sete grupos considerados foram:
católicos romanos, protestantes, ortodoxos, positivistas, israelitas, outras
religiões e sem religião.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Somente no Censo de
1960 foi incluída a denominação “espírita” e constou como o 3º grupo mais
representativo, com 1,4% do total da população, mas bem distante da
participação de católicos (93,1%) e inferior à participação de protestantes
(4,0%).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ressalva-se que
essa denominação espírita no Censo de 1960 também agrupava, além dos espíritas
propriamente ditos, adeptos de outras filosofias e religiões com práticas
mediúnicas. Esse fato espelha a confusão semântica existente e as próprias
denominações religiosas pressionaram por um maior detalhamento, como o ocorrido
no Censo de 1980, em que especificaram-se alguns grupos, como o espírita
“kardecista”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos registros
censitários de 2000 e 2010, o grupo espírita foi tratado sem adjetivações,
diferenciando-se de denominações de matriz afro-brasileiras (Umbanda e
Candomblé). Nota-se o aumento de participação da população espírita, para 2,1%
do total, em 2010.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ainda que alguns adeptos,
isoladamente, não considerem importante serem reconhecidos como espíritas para
fins censitários, ou mesmo discordem do método de coleta de dados praticado
pelo órgão oficial responsável, o dimensionamento da população que se declara
espírita é relevante para diferentes finalidades. Estudos demográficos e outros
relacionados em diferentes áreas do conhecimento que trabalhem com a dinâmica
populacional, são exemplos de aplicação, além desses dados favorecerem o
planejamento de ações das próprias instituições espíritas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muitos outros
adeptos, sabendo que o Espiritismo é uma religião no sentido filosófico, como
Kardec afirmou, não possuem qualquer restrição em autodeclararem-se espírita ao
recenseador.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 4cm; text-align: justify;">Se assim é,
perguntarão, então o Espiritismo é uma <i>religião</i>? Ora, sim, sem
dúvida, senhores; no sentido filosófico, o Espiritismo é uma <i>religião</i>,
e nós nos glorificamos por isto, porque é a doutrina que funda os
laços da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples
convenção, mas sobre as mais sólidas bases: as próprias leis da Natureza.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Para o Censo de 2022, serão utilizados dois tipos de
questionário para a coleta de dados: o Básico, com 26 e o Completo, com 77
perguntas. O item Religião consta somente do questionário completo e,
segundo o IBGE, prevê-se que apenas 10% do total de domicílios visitados seja
selecionado para responder esse tipo de questionário. A distribuição da
população por grupo religioso será, portanto, estimada estatisticamente.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesse sentido,
reafirma-se a relevância do espírita autodeclarar-se como tal, favorecendo o
dimensionamento e análises sobre a representatividade do Espiritismo na
população.<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> World
population prospects. the. Esa.un.org. 2004 revision population database. <a href="https://web.archive.org/web/20100107202521/http:/esa.un.org/unpp/">https://web.archive.org/web/20100107202521/http://esa.un.org/unpp/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.ibge.gov.br/estatisticas/downloads-estatisticas.html">https://www.ibge.gov.br/estatisticas/downloads-estatisticas.html</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
KARDEC, A. Sessão anual comemorativa dos mortos - Discurso de abertura pelo Sr.
Allan Kardec. Revista Espírita — dez/1868 - <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Esp%C3%ADritas%20e%20Censo%202022.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""></a><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span>
<a href="https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/populacao/22827-censo-2020-censo4.html">https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/populacao/22827-censo-2020-censo4.html</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-7002703129178174832023-02-14T14:30:00.000-03:002023-02-14T14:30:01.969-03:00Soneto em homenagem a Allan Kardec (elaborado pelo ChatGPT)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwl3VPuMw-OSdIfPskr4gKqGxAKgdlMQUovg8UHf1lkekoRY9Fwh6rFxttvbMpmjIaJKY4lV4HLPDasF1Yz-L0kAFdX6Cnbe8qE6psnrn_UeVfZjd5TBsHUyJdcsobPj4AGaaB4IVAUm6YdVSLJeCUK9C2j-HYTDzznqJJb8yPdRtlBIW8N2hKemd4mQ/s600/485px-Allan_Kardec_portrait001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="485" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwl3VPuMw-OSdIfPskr4gKqGxAKgdlMQUovg8UHf1lkekoRY9Fwh6rFxttvbMpmjIaJKY4lV4HLPDasF1Yz-L0kAFdX6Cnbe8qE6psnrn_UeVfZjd5TBsHUyJdcsobPj4AGaaB4IVAUm6YdVSLJeCUK9C2j-HYTDzznqJJb8yPdRtlBIW8N2hKemd4mQ/s320/485px-Allan_Kardec_portrait001.jpg" width="259" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h2 style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: arial;">Soneto
em homenagem a Allan Kardec</span></b></h2>
<h3 style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="font-family: arial;">(elaborado
pelo ChatGPT)</span></i></b></h3>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Allan
Kardec, mestre de sabedoria,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Guia
da Luz, em busca da verdade,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Teu
legado é fonte de alegria<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Para
aqueles que buscam seguir sua semente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Com
coragem e fé, trouxeste à luz<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ideias
que libertaram muitas almas,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">E
na escuridão, acesas as luzes,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Despertando
a compaixão e a calma.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tua
obra é um farol de esperança,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Que
brilha por todo o mundo afora,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">E
ensina a buscar a paz e a constância.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Allan
Kardec, grande mestre, te homenageamos,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Com
gratidão, por ter trazido a luz aos corações,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">E
nos ensinar a viver em harmonia com Deus.</span><o:p></o:p></p></div><br /><br /></div><br /><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-29858734476639623322023-02-12T16:02:00.002-03:002023-06-11T17:44:00.003-03:00Reencarnação e crescimento populacional<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXommxmJsZYsUxlZLJXub9ggHEKjKIssJnOnrP7lHcKK_KXda6Ac6naGpHQzin2Iu-hZTpDUJ_0TTFYuvtal8kFDgMHVC4Lt3O6DtAQ_Ew4FjZQmWeRJtwmqunLphIVPlvO4MGsY7G4CAtAcLDDZqkh6jev6ZGuUGbXd1EiMp4ToXW-ZF6PXsphWveA/s1024/Crescimento%20Pop.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="978" data-original-width="1024" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXommxmJsZYsUxlZLJXub9ggHEKjKIssJnOnrP7lHcKK_KXda6Ac6naGpHQzin2Iu-hZTpDUJ_0TTFYuvtal8kFDgMHVC4Lt3O6DtAQ_Ew4FjZQmWeRJtwmqunLphIVPlvO4MGsY7G4CAtAcLDDZqkh6jev6ZGuUGbXd1EiMp4ToXW-ZF6PXsphWveA/s320/Crescimento%20Pop.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Reencarnação
e crescimento populacional<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Marco
Milani<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i>(Texto publicado na revista Dirigente Espírita, ed. 193,
jan/fev 2023, p. 33)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Uma
questão recorrente feita por neófitos é: se somos os mesmos Espíritos
reencarnando em diferentes épocas, por que a população mundial é crescente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A resposta é aparentemente simples
para quem está familiarizado com as obras de Allan Kardec, mas pode ser vaga,
pueril, incompleta e até equivocada se for oferecida sem a devida fundamentação
doutrinária.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Provavelmente quem perguntou desconhece
que: 1) a população de desencarnados é maior do que a de encarnados; 2) há
muitas moradas no Universo; 3) A emigração e imigração de Espíritos entre
mundos é uma constante e; 4) Deus nunca cessou de criar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A resposta deve, portanto, ser
estruturada de maneira a reunir essas premissas com logicidade, clareza e, preferencialmente,
com as respectivas referências.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Inicialmente,
desvincula-se a noção de que toda a população espiritual estaria restrita somente
aos habitantes encarnados da Terra (LE-87) e, principalmente, esclarece-se que
a população na erraticidade é superior em quantidade, mas qualquer tentativa de
dimensionar essa população é mera especulação. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Uma
vez que todos os globos que circulam o espaço são habitados e o espaço
universal é infinito (LE-55 e GEN – Cap. VI, i. 1), a população encarnada e
desencarnada da Terra é apenas uma fração insignificante se comparada ao todo e
este orbe não é um sistema fechado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Como
todos os mundos são solidários (LE-172 a 176 e LE-184), há um constante fluxo
de emigração e imigração de Espíritos (GEN - Cap. XI, i. 33 a 35).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Pelo
fato de Deus</span> <span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">jamais
ter deixado de criar (LE-80 e GEN – Cap. XI, i. 9), em nosso estágio
intelectual não conseguimos dimensionar e muito menos estabelecer qualquer
relação temporal sobre a manifestação dos seres inteligentes no Universo, mas a
encarnação ocorre nos diferentes mundos (ESE-Cap. 3 - i.2) e habitaremos
aqueles compatíveis com nossas necessidades evolutivas (CI - Cap. 3, i. 11 e
GEN - Cap. XI, i 27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">A
Terra não é o primeiro nem será o último planeta que reencarnaremos, pois já
habitamos mundos mais primitivos e poderemos voltar, ou não, a habitar este
planeta, dependendo de nossa condição evolutiva. Uma vez atingido o grau máximo
da perfeição de que o Espírito é suscetível (GEN – Cap. XI, i. 9), não mais
será necessária a reencarnação. Na ordem das coisas, não é o mundo material o
principal, mas o mundo dos Espíritos (LE-85).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Assim,
a quantidade de encarnados neste planeta é limitada pela capacidade física e
não pela dimensão da população espiritual, a qual é infinita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">Siglas<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">LE - O
Livro dos Espíritos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">ESE - O
Evangelho Segundo o Espiritismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">CI - O
Céu e o Inferno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;">GEN - A
Gênese (Tradução da 4ª edição francesa)<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-30189973153083179342023-01-30T23:21:00.001-03:002023-01-30T23:21:31.839-03:00Velha tática dos adversários do Espiritismo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTn-8BjLyemzg1AebMLzRrU5eTahvVh0v7n0Lkixpj8rXwjbcoHaKOQr3dKDNr5LLc1EzyqgSUwmuMaZCJtbvcbWBbYXKAE5gB3crV_6t1lwjAPK_jGSy_C0J4E7gO19UQZ939_Qb9-H-Z2nys0ficxgHLKbcDeAZFUV4Yzt9kYgnLtKjDbQxBs7r75w/s4000/SABOTADOR-CR%C3%8DTICO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTn-8BjLyemzg1AebMLzRrU5eTahvVh0v7n0Lkixpj8rXwjbcoHaKOQr3dKDNr5LLc1EzyqgSUwmuMaZCJtbvcbWBbYXKAE5gB3crV_6t1lwjAPK_jGSy_C0J4E7gO19UQZ939_Qb9-H-Z2nys0ficxgHLKbcDeAZFUV4Yzt9kYgnLtKjDbQxBs7r75w/s320/SABOTADOR-CR%C3%8DTICO.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Velha tática dos
adversários do Espiritismo</span><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;">Marco Milani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: arial;">(Texto publicado na revista Dirigente Espírita, ed. 193,
jan/fev 2023, p. 11-12)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Em junho de 1865,
Allan Kardec publicou na Revista Espírita o importante artigo “Nova tática dos
adversários do Espiritismo”, no qual destacava o incômodo gerado por essa
filosofia nascente que rompia com as carcomidas tradições religiosas firmadas
sobre a fé cega e, principalmente, desmascarava o ilusório e alienante
materialismo, declarando-o como o seu maior antagonista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Ao rapidamente disseminar
suas ideias e angariar adeptos e simpatizantes em dezenas de países e em todas
as camadas sociais, o Espiritismo enfrentou a forte resistência ególatra daqueles
que viram suas convicções mais profundas sobre a realidade serem questionadas ou
refutadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Na ocasião, Kardec
alertou que os adversários tentavam comprometer, ridicularizar e desacreditar a
doutrina, semeando de forma sub-reptícia a divisão e lançando fachos de
discórdia para fomentar a perturbação entre os adeptos e orientou:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">É, pois, um dever de
todos os espíritas sinceros e devotados repudiar e desautorizar abertamente, em
seu nome, os abusos de todo gênero que pudessem comprometê-la, a fim de não
lhes assumir a responsabilidade; pactuar com os abusos seria tornar-se cúmplice
e fornecer armas aos nossos adversários.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Além de propostas
sincréticas que tentavam misturar crendices e ideias místicas no ensino dos
Espíritos, outras questões poderiam servir de munição aos detratores. Uma delas
era a tentativa de impor uma roupagem partidária à doutrina espírita, como se o
Espiritismo pudesse ser reduzido a um apêndice de ideologias políticas ou
regimes em voga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Na Revista Espírita
de fevereiro de 1863 são relatados diversos ataques proferidos por sacerdotes
católicos durante seus sermões, acusando o Espiritismo de pregar a desunião da
família, o adultério, o aborto e o comunismo. Sobre esses fatos, Kardec comenta
a insensatez desses detratores de imputarem à doutrina espírita o que ela,
justamente, prega o oposto.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Kardec afirmou que
bastava o estudo sério do Espiritismo para refutar tais acusações e ainda
destacou: “Quem poderá crer que pregamos o comunismo depois das instruções dadas
a respeito no discurso publicado <i>in extenso</i> no relatório de nossa viagem
em 1862?”<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Na referida viagem,
Kardec dirigiu-se aos operários lioneses citando uma esclarecedora e objetiva
mensagem mediúnica de Erasto sobre o engodo materialista expresso em propostas
utópicas e totalitárias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Acabo de pronunciar a
palavra igualitária. Julgo útil nela deter-me um pouco, porque não vimos
pregar, em vosso meio, utopias impraticáveis, pois, ao contrário, repelimos
energicamente tudo quanto pareça ligar-se às prescrições de um comunismo
antissocial. Antes de tudo, somos essencialmente propagandistas da liberdade
individual, indispensável ao desenvolvimento dos encarnados. Consequentemente,
somos inimigos declarados de tudo quanto se aproxime dessas legislações
conventuais, que aniquilam brutalmente os indivíduos. Embora me dirija a um
auditório em parte composto de artífices e proletários, sei que suas
consciências, esclarecidas pelas radiações da verdade espírita, já repeliram
todo contato com as teorias antissociais dadas com apoio da palavra igualdade.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Em oposição ao que
alguns poderiam supor, por má-fé ou ignorância, Kardec nunca isentou-se de
enfatizar a participação ativa do espírita nos rumos da sociedade, contribuindo
para a melhoria das relações humanas, mas nunca prescreveu cartilhas partidárias
ou ideológicas para o exercício espontâneo da solidariedade e fraternidade. O alerta
sobre as ideologias totalitárias serviu de orientação sobre os direitos e as
escolhas individuais, valorizando o livre-arbítrio e a liberdade de consciência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Nas reuniões
regulares da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas sentavam-se, lado a
lado, monarquistas, liberais e socialistas e o que os unia era o mesmo ideal
espírita. As discordâncias e discussões apaixonadas sobre os modelos para se dirigir
e melhorar a sociedade não eram pautas a serem debatidas por seus simpatizantes
diante do ideal maior da união fraterna entre todos, indistintamente. Sobre
essa questão, Kardec assim se posiciona:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Devo ainda
assinalar-vos outra tática dos nossos adversários, a de procurar comprometer os
espíritas, induzindo-os a se afastarem do verdadeiro objetivo da doutrina, que
é o da moral, para abordarem questões que não são de sua alçada e que, a justo
título, poderiam despertar suscetibilidades e desconfianças. Não vos deixeis
cair nessa armadilha; afastai cuidadosamente de vossas reuniões tudo quanto se
refere à política e a questões irritantes; a tal respeito, as discussões apenas
suscitarão embaraços, enquanto ninguém terá nada a objetar à moral, quanto esta
for boa.<a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> Quase 160 anos
depois, a tática dos adversários do Espiritismo envelheceu, mas não se alterou.
Adaptando-se ao progresso tecnológico, os detratores continuam a tentar
desacreditar a doutrina e fomentar cizânia entre os espíritas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> A disseminação de
práticas sincréticas, informações supersticiosas e místicas, além do
recrudescimento de infiltrações de caráter político-ideológico são recorrentes
e exigem dos adeptos conscientes a aplicação da fé raciocinada para separar o
joio do trigo e repudiar abertamente essas deturpações que não possuem nada de
novo em sua essência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Fonte: <a href="https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/01/DE193.pdf">https://usesp.org.br/wp-content/uploads/2023/01/DE193.pdf</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Revista
Espírita, junho/1865. Nova tática dos adversários do Espiritismo.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a name="_Hlk122555323">Revista Espírita, fevereiro/1863. Sermões contra o
Espiritismo</a>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Revista
Espírita, outubro/1861. Epístola de Erasto aos Espíritas Lioneses.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/marco/Documents/Backup/USE/Velha%20t%C3%A1tica%20dos%20adversarios%20do%20Espiritismo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Revista Espírita, fevereiro/1862. Resposta à mensagem de ano novo dos Espíritas
lioneses.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7218571494644066138.post-73854420456707974732023-01-28T00:56:00.002-03:002023-02-20T00:31:35.223-03:00Espiritismo: libertador de consciências?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftetzyuMXHYmkfyCN1Y2T8HBO27rNBamyjlpWVLb_C8tGIAV3sVeSoXryPAc0gOhWJLw994tD_88mrTB29zMg5cx7J3L95KKb1zFDj8QIu6oy4qhhgaCptBxStI9TBas5llKovw5G9uUdSqUR1-IQRaJjWMzD1PAgCG0d9SBmDIQoaUiVvcPeSgGl4A/s612/Liberdade.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="612" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftetzyuMXHYmkfyCN1Y2T8HBO27rNBamyjlpWVLb_C8tGIAV3sVeSoXryPAc0gOhWJLw994tD_88mrTB29zMg5cx7J3L95KKb1zFDj8QIu6oy4qhhgaCptBxStI9TBas5llKovw5G9uUdSqUR1-IQRaJjWMzD1PAgCG0d9SBmDIQoaUiVvcPeSgGl4A/s320/Liberdade.jpg" width="320" /></a></div><div class="WordSection1">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #ffd966; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;">ESPIRITISMO:
LIBERTADOR DE CONSCIÊNCIAS?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"><i>Marco
Antonio Milani Filho</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p><i>(Artigo publicado no Jornal Espírita, em ano estimado de 1994)</i></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">A
Doutrina Espírita firmou-se como um dos mais poderosos meios de transformação
moral do planeta, consolando e esclarecendo multidões, convidando para a
reflexão raciocinada sobre a realidade existencial do ser e reconhecendo a
infinita bondade e sabedoria de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Fundamentada
em bases sólidas, expande-se em função de suas ideias claras e propostas
sinceras, conquistando através da lógica e de sua simplicidade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Tem
como bandeira a Caridade, e combate energicamente as chagas morais da
Humanidade: o orgulho e o egoísmo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Promovendo
a reforma íntima, através do autoconhecimento, incentiva o indivíduo a
tornar-se agente do desenvolvimento de si mesmo e da sociedade, libertando-o de
seus vícios e defeitos, por atos e pensamentos equilibrados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Sendo
uma doutrina dinâmica, sem dogmas ou preconceitos, está aberta à análise e
discussão de todos os seus princípios, permitindo seu exame crítico por todos,
espíritas ou não.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Deste
modo, são saudáveis os questionamentos sinceros, que busquem o conhecimento
como forma de aprendizagem, seguindo a mesma linha metodológica de Kardec, não
aceitando uma informação sem antes analisá-la logicamente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Existem,
por sua vez, aqueles que pesquisam e indagam, motivados exclusivamente para
descobrir um suposto aspecto falho na doutrina, mas que também são muito úteis,
pois testam a veracidade e a solidez doutrinária.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Até
hoje, todos aqueles que iniciaram pesquisas científicas ou perquirições,
visando a unicamente demolir os argumentos espíritas, terminaram por comprovar
a solidez destes, provocando, em vários detratores, a revisão de seus pontos de
vista e conformação diante dos fatos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Percebe-se,
por sua vez, o compromisso com a verdade que possui o Espiritismo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">E
este compromisso impele os espíritas à constante reflexão sobre seus próprios
atos e sobre as inúmeras ideias que tentam misturar-se na doutrina, deturpando
seu conteúdo. Prova disso é que Kardec afirmava ser “dever dos verdadeiros
espíritas repudiarem e desautorizarem abertamente os abusos que possam
comprometer o Espiritismo” e ainda, que “pactuar com os abusos seria tornar-se
cúmplice e fornecer armas aos nossos adversários” (ver Revista Espírita - Junho/1865
- “Nova tática dos adversários do Espiritismo”).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">A
identificação dos verdadeiros espíritas, aos quais Kardec se referia, aqueles
que lutam pela divulgação e bom entendimento do Espiritismo, é feita como Jesus
ponderou, reconhecendo a árvore pelos seus frutos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Valorosos
trabalhadores da seara espírita, como Carlos Imbassahy, Herculano Pires, Canuto
Abreu, Deolindo Amorim, entre outros, lutaram incansavelmente pela compreensão
doutrinária, alertando para possíveis desvios e erros de interpretação que
poderiam estar sendo praticados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Aprofundaram-se
o quanto puderam nos ensinamentos dos Espíritos, oferecendo importantes obras
para o desenvolvimento moral, científico e filosófico.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">É
comum, entretanto, levantarem-se algumas vozes incomodadas com a não aceitação,
no meio espírita, de teorias mirabolantes ou fantásticas, sem cunho científico,
pendendo frequentemente para o misticismo, ou ainda os modismos atribuídos ao
progresso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Acusam
a doutrina de sectarista e fechada em si mesma, refratária a algumas ideias
que, segundo eles, são plenamente válidas e pertinentes, concluindo que o
Espiritismo é avesso a novas práticas e tendências, fugindo do dinamismo
apregoado. Chegam a afirmar que Kardec está ultrapassado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Convenhamos,
em primeiro lugar o bom senso!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Tudo
deve ser encarado racionalmente, demonstrando que a verdadeira fé “é aquela que
pode enfrentar a razão, face a face, em todas as épocas da Humanidade”
(Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. XIX - item 7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Se
novas ideias ou práticas se mostrarem em desacordo com os princípios adotados,
depois de analisados criteriosamente, como Kardec procedia com as informações
dos Espíritos, não devem ser difundidas como práticas espíritas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Almejar
a pureza doutrinária não cerceia a liberdade do indivíduo, que pode acreditar
em que achar mais coerente. O importante é que ele pratique o bem, e existem
diversas religiões e escolas filosóficas justamente para atender às suas
necessidades, de acordo com seu estágio evolutivo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">O
respeito aos irmãos de outras crenças é ato de caridade, assim como para com aqueles
que não abraçaram o Espiritismo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">É
também ato de caridade a busca da verdade. Por isso, qualquer afirmação ou
postura filosófica e científica é passível de exame minucioso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Da
mesma forma, ninguém pode intitular-se defensor das verdades espíritas,
fechar-se em si mesmo (ou em seu Centro), e condenar qualquer tipo de discussão
doutrinária. É um comportamento tão radical e desequilibrado quanto aquele que
aceita prontamente qualquer novidade sem refletir sobre ela.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">Kardec,
quando conclama os espíritas a repudiarem os abusos que possam comprometer a doutrina,
dirige-se aos espíritas sinceros, de bom senso, e não exclusivamente a uma
pessoa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;">É
o estudo constante e a fraternidade que determinarão o grau de compreensão que
possuímos desta maravilhosa doutrina cristã, libertadora de consciências.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>
</div>
<span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: DengXian; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="break-before: auto; mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0